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    当即，众人不再迟疑，分列诸位，九宫八卦阵迅速组成。

    “        道可道，非常道。名可名，非常名。        无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；        常有欲，以观其徼。        此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。                        天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，        功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

    不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。        是以圣人之治，虚其心，实其腹，        弱其志，强其骨。常使民无知无欲。        使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

    道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

    天地不仁，以万物为刍狗；        圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。        多言数穷，不如守中。

    谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。        居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；        不若其已。        富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。……是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

    片刻后，随着众人的吟诵，有丝丝光华顺着众人的身体流出汇向一处，由阵眼中的一尘子华枫等人引导着前往屏风后张三丰的身体进行着久旱甘霖般的修复。

    华枫看到这神奇的一切，不由得心中感叹，“好一个道自虚无生一气。妙！”


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