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    用三个字来表现现在复兴的感伤主义，那就是“我很惨”。

    用四个字来表现，就是“自怨自艾”。

    我好惨，我们平民好惨，富人们为为富不仁，我心中充满愤懑，觉得世道不公，你们要同情我，同情我就是同情你们自己。

    张重没有贬低感伤主义的意思，不过不同的文学意识放在不同的时代有其特殊的意义，感伤主义这种东西放在现在，跟无病呻吟没什么区别。

    但是放在那个时候，倒是对贵族阶级冷酷的理性主义和僵死的古典主义的反抗。

    比如日心说。

    现在你要跟人说太阳是宇宙的中心，肯定很多人会觉得你是煞笔。

    但是如果你在十五世纪跟人说太阳是宇宙中心，海星绕着太阳转，那你就是个伟人。

    “提到感伤主义，你好像没什么兴趣？”看到张重兴趣缺缺，方涯问了一句。

    “我跟你不一样，我不搞学术研究，一切的文学流派，文学理念对我来说能借鉴就借鉴，不能借鉴就放到一边，我不会去考虑它们互相之前有什么关联和渊源。”

    方涯笑道，“你这就太谦虚了，你撰写的《文学日志》我有拜读过，而且我还看了一些你上课的视频。要说你对文学理论没有研究，那我们这些搞学术研究的人就是在瞎忙活了。”

    其实方涯还想问问张重对于伤痕文学的看法，不过最终还是没有问出来。

    而他之所以想要问这个问题，是因为张重跟李思齐的关系向来不太好，但是又跟王忆关系匪浅。

    方涯想知道，这种人物关系的成型，是有什么内在原因。

    但是转念一想，妄图从这种人物关系去探讨作家们文学作品中的深层意义似乎有些太过痴心妄想了。

    如果这也有用的话，他们这些搞学术研究的别的事情不干，天天就去找文学圈的八卦消息就行了。

    ……

    张重和方涯在青螺小筑院子外面一直坐到了太阳下山，跑出去玩的许雨涵和芃芃他们也回来了。
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