第一百六十二章《死灵之书》之中的故事(二)-《恐怖的精神荒原》


    第(2/3)页

    这些商人家族不断的扩充自己商队的势力,用商对保镖或者海员水手的名义,在他们所到之处广泛的招兵买马,扩充自己的军队。

    一旦时机成熟,他们就会在城邦国家里掀起政变,率领自己的私人武装攻打原来统治该地区的世袭贵族们的家族武装。

    等到他们成功之后,就会发信到大马士革的倭马亚王朝的哈里发们的宫廷里,然后那些雄心勃勃的哈里发们就会立即承认这些商人家族在当地的统治权力,并且让这些商人家族对他宣誓效忠。

    哈里发们就是这样从而在当地建立起属于白衣大食派别的基层政权的。

    特别是现任的哈里发继位之后,他巨大的野心让他四处出击,倭马亚王朝消灭了拜占廷的北非驻军,占领从突尼斯直到摩洛哥的马格里布非洲。

    倭马亚王朝使当地的柏柏尔人很快皈依圣教,并以他们为主力部队,跨越直布罗陀海峡进攻西班牙,大有征服日耳曼人的西哥特王国之势。

    而对于本来就属于阿拉伯帝国版图内的各个地方势力,原来还处于羁縻统治之中,而现在也开始加大了实际的统治力度。

    所以埃米尔萨比尔这些年来一直觉得犹如芒刺在背,时时刻刻都提心吊胆哈里发会派人理应外合,推翻他的家族统治。

    而阿卜杜·阿尔·哈兹莱德从海上带着巨大的名誉和财富归来的情况,更深刻的加剧了他的担心。

    尽管阿卜杜·阿尔·哈兹莱德向他的领主展示出了最大的诚意,但是他那实在令人匪夷所思的奇特经历,说什么也不能取信于埃米尔萨比尔。

    现在在这位城邦统治者埃米尔萨比尔的脑子里,固执的认为阿卜杜·阿尔·哈兹莱德就是接受了远在大马士革的哈里发的秘密命令,想要带着他的巨大财富,和新组建的武装团队,回到也门的最大的,也是最富庶的城市,萨那,来夺取他的统治权的。

    所以埃米尔萨比尔觉得必须要除掉面前这个碍事的家伙,这位刚臂自用而又心狠手辣的统治者认为,阿卜杜·阿尔·哈兹莱德所说的一切冒险经历全都是满嘴胡说八道,他就要当着整个萨那城所有的市民,还有所有的外国和本国的水手的面前,揭穿这个满嘴胡话的骗子手的骗局。

    让这个他手下曾经的臣民,阿卜杜·阿尔·哈兹莱德,现出骗子的原型,在所有人面前身败名裂。

    然后埃米尔萨比尔再显示出自己作为一个执法严明的统治者的威严,当众逮捕这个骗子,然后对他明正典刑。

    这样他不但可以杀鸡儆猴,震慑一下萨那城内的反对派;

    而且还可以通过那些从外国来的水手们把这件事宣扬出去,甚至他希望把这件事传到大马士革的哈里发的耳朵里,他要向远在大马士革的那位示威一下。

    埃米尔萨比尔要告诉那位坐在宝座上的哈里发,即使你可以统治阿拉伯地区的大多数地方,但是在也门,在萨那这座城市里,埃米尔萨比尔所在的家族永远是这座城市的统治者。

    无论他派出什么人,想要在暗地里反对自己,都会被自己永远的打败,埃米尔萨比尔希望那位骄傲的哈里发永远不要忘记这一点,不要再一而再再而三的挑战自己的权威。

    可是,这位自以为是的铁腕的城邦统治者,最终还是输在了他的眼界和见识上。

    埃米尔萨比尔并没有想到,阿卜杜·阿尔·哈兹莱德对他所说的一切,虽然有一些夸大的成分,但基本上都是真实的。

    特别是关于华夏国深山之中居住的那位长生不死的圣人,传授给阿卜杜·阿尔·哈兹莱德御剑飞行和召唤飞剑杀敌的仙术的故事,是千真万确的事实,而不是杜撰出来的故事。

    但是从小只在也门的群山之中驰骋的埃米尔萨比尔,怎么能够想象到在离他千里万里之外的另外一个东方国度里,居然能有一位真的达到长生不死的圣人,而这位圣人真的能够操纵飞剑。

    虽然这位长生不死的圣人能够御剑飞行,还能够召唤飞剑杀人,甚至他能够做的比这些多的多。

    但是在遥远的充满山丘和沙漠,主要的交通工具并不是海船和飞剑,而是毛驴和骏马的也门山地和海滨城市里面,一个从来也没有离开过阿拉伯半岛的城邦统治者,要命也不可能想象到世界上真的会存在这种神话一般的人。
    第(2/3)页