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    所以当国大党领导的印度独立运动风起云涌的时候，达达家族对独立运动是支持的。

    但是当独立运动通过非暴力不合作的手段胜利之后，他们从过去的买办阶级蜕变成了独立之后新国家的统治阶级。

    这时他们更害怕过去自己帮助英国殖民者压榨的下层阶级人民，在独立运动之后并没有得到多少实惠，这些下层种姓的人民因此对新的独立国家的政权怀恨在心，他们组织了很多游击队在各地进行造反。

    达达家族的企业又开始支持政府军消灭各地的反政府游击队武装。

    在这个过程中达达集团逐渐变成了一个军火为主的重工业集团，完成了独立之后的重要转型。

    西瓦吉·达达在现在的达达集团的继承人顺序之中处于第二顺位，在他上面还有一个哥哥，在他的下面还有一个弟弟。

    西瓦吉对于重工业理工科并不感兴趣，他更感兴趣的是利用宗教、历史、文化、艺术这些软实力，来控制人们的思想。

    所以西瓦吉在从美国的麻省理工学院毕业之后，毅然决然的弃理从文，开始研究人文科学，他想要通过研究人类的文化，历史和宗教，来找出控制人们思想的捷径。

    而在一个偶然的机会里，他接触到了克苏鲁学，这门新兴的交叉学科似乎给他带来了一个前所未有的机遇。

    那是西瓦吉·达达混迹好莱坞的时候，在加州大学组织的某个演讲中听到了赫伯特·埃克塞特教授当时的讲座。

    赫伯特·埃克塞特教授讲述了霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所描绘的克苏鲁神话的世界，以及拥有巨大黑暗力量的记录者无法言说的恐怖的《死灵之书》。

    在那次演讲之后，西瓦吉便迷上了克苏鲁学，他多次拜访在美国讲学的赫伯特·埃克塞特教授，并且获得了教授的指导，从而开始对于真正的克苏鲁学的本质有了一定的了解。

    赫伯特·埃克塞特教授就像密宗喇嘛一对一的传密教一样，告知了西瓦吉有关于奈亚拉托提普的崇拜，偏方三八面体的法器，以及《死灵之书》的神奇。而且还向他暗示，无论是什么人，只要能得到邪神的垂青，就有可能获得无与伦比的力量，从而君临天下。

    西瓦吉知道这是他梦寐以求的那种感觉，似乎他一直所要追求的东西就近在眼前，那种获得可以生杀予夺的绝对权力，那种鸟瞰众生的优势地位，似乎转眼之间就可以从克苏鲁学的研究之中获得。
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