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    此事对于天命来说，也是有裨益的，至少……能更好的割韭菜。

    天命并没有人格化的意识，正如有句话说的，历史就是一个任人打扮的小姑娘，天命也是。

    它不在意生灵认为它是善还是恶，亦或者其他的属性，它可以是天命，也可以是道，也可以是理，只要你能自圆其说，就可以得到它的认同。

    王曜景现如今，以全真道法为根基，以人身之气运以及人自身对天地的理解，化作独属于儒家的神通术法。

    这种术法在某种程度上，可能比道法还要便利。毕竟，这种术法直接与天命相连，只要你写出来的文章诗词，能得天地威能，便可得天命降下威能。

    若说起来，倒是跟道家的青蘸有几分相似。

    所谓青蘸，便是书写各种词句，赞扬上天，获得上天的庇佑。如后世很著名的一句“惟愿天公重抖擞，不拘一格降人才”，便是青蘸。

    王曜景现如今儒门神通只是草创，需要借助全真道法的底子。

    而等到他彻底将理学推广出去，再于天下各道各府各州县立下孔庙，令天下人祭祀，就能汇聚天下人之气。儒生通过考试得此气运加持，被天命承认，自然而然就能获得力量。

    到那个时候，便可以彻底的抛开全真道法，你只需参加考试，就能获得实力。届时诗词可杀敌，文章能镇邪，彻底构建一个才气社会。

    而王曜景本人，则必然会因为创建此等儒家大世，成就圣人之位。最不济也是如孟子等人的亚圣之位，若是传承个几百年，他的功绩怕是能与孔子并列。

    “此当真是儒家之法？”贺知章尤是不太相信，毕竟儒家之法虽然精深，可从未有神通现世一说。

    “吾格物致知明天理，则天人交感，无有所惑。君只见神通表象，却不明其中真理。”王曜景笑了笑，缓缓开口说道。

    “愿闻其详。”唐时儒生，还未如后世一般，执着于学问之争。这个时候的人更加开放，对于精深的道理，也更能够接受。

    “吾将在三日后，于长安讲学，贺兄可有场地？”今日因缘际会，结识了贺知章，王曜景便直接问道。
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