第167章-《周游仙武世界》


    第(1/3)页

    静室之中,纪宁盘膝静坐,返神内照,注视着丹田中的太极金丹。

    太极者,指的是混沌未分,阴阳未判,天地未形时的状态。

    在玄门道家的宇宙观之中,“无极”被视作万物之初始,大道之终极。然后经历数个阶段而到太极,再然后才是鸿蒙开辟万物繁衍。

    故而也有“先天五太”的说法。

    先天,便是天地开辟之前;

    五太,指的是太易、太初、太始,太素、太极,五种先天地造化,宇宙开辟的状态,是无极生太极——由无极过渡到天地诞生前的五个阶段。

    无极便是混沌,亦是道的终极性的概念。

    无边际,无穷尽,无限,无终。

    无极,就是没有中心,没有边界的状态。这种无形无象的宇宙原始状态也被称为混沌。

    混沌就是无极,混沌开辟的过程,就是无极生太极。

    无极生太极有五个阶段,最初是太易纪元,时间的起点。

    阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名,寂兮寥兮,是曰太易。

    太易,神之始而未见气也。

    太易便是一切的开始,什么都没有,绝对的“无”的状态。

    太易纪末,始有“神”。

    无中生有,元炁化生。所以道经里才说,太初有道,道与神同在,道就是神。

    太易之后便是太初,无形无质,唯有先天一炁的状态,有气而未有形,这便是寻常意义上,被理解的混沌。

    太初纪之后,便是太始。

    有形无质,非感官可见,阴阳交合,混而为一,自一而生形,虽有形而未有质,是曰太始。

    这时候的宇宙状态,才像是后世生灵所理解的混沌。先天灵宝和混沌神魔吞吐混沌之气,一切都在孕育中。

    太始变而成形,形而有质,而未成体,是曰太素。
    第(1/3)页