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    “这种人没有一点德行，以后不要和他交往，就是来当面道谢赔罪也不能接受。当场把他轰出去。给他来个烧鸡大窝脖，让他也好好尝尝戏弄人的滋味，不然还真认为自己是个人物。”李铁成说。

    “冤家宜解不宜结，今后的路还很长，既然他有悔过心理，不能把人一棍子捋死。就给他一次机会，咱们可以容忍他，同时对他也是个教训。”常守信说。

    “那也不能这样轻饶他，徐峰受了这么大的委屈，总得有个说法。”李铁成说。

    “事情已经过去，还能有什么说法。”徐峰说。

    “那也不能这么便宜他。”李铁成说。

    “做人应该大度些，大度是一种优良的生命质地。它喜与宽容结伴，乐与安详为伍。一个人能以沉静的心境，面对宿敌有相逢一笑泯恩仇的气度，遭遇对手有得饶人处且饶人的襟怀，人生之旅，征途迢迢，这里帮人一把，那里放人一马，便是拥有大度者的人格风范。”潘学亮说。

    “那也不能太便宜他了，一句话就能冰释前嫌，是不是有些低了点，要是我绝对不干。”李铁成说。

    “学亮说得对，做人要大度些，不必要事事去争。”常守信说。

    名山寺院常见到笑口弥勒的塑像，他笑容可掬，和善慈爱。他袒腹趺坐，幽默开怀。在供奉弥佛像的两恻，挂着一副对联。大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。这便是修心者的正确心态，容忍淡然平和。这样的心态反映到生活中便是善，养生者修持者宜重得行善。仁义，是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义，仁字的左边是人，义字的下面是我，可见要讲仁义，只要有人有我的地方，就可以实行。唯积德行善者，精神内守，忧患不入。宇宙万物，人尽其能，物显其用，即便是一颗螺丝钉，也有其存在价值。人生在世短短数十载，转眼即逝，若无丝毫功德，岂非螺丝钉也不如。

    有的人在江湖中千锤百炼把自己炼的极致精乖，就像李景河那样，圆滑老道，做事滴水不漏。笑里藏刀，人前是人，人后是鬼，修炼得古灵精怪。这种人以为自己精明，具有做人的风度，殊不知这种人只是小聪明而已。透过镜像，内心极其阴暗，缺乏人格魅力。人在江湖，身可由己，要守住心中的善这一道德底线去做人，去修炼自己做人的风度，做个胸怀开阔的人，在博大的胸怀里学会宽容与包容万物，大海有博大的胸怀，才能积溪流而形成浩瀚之势。

    平心而论，与人交往很难做到完美，总有不尽人意的时候。那么就要学会大气，学会宽容，学会豁达。大气是一种睿智，一种隐忍，堂堂正正做人，坦坦荡荡做事，心存善意，宽厚待人，不会在意一城一池的得失。以心为灯，相望人心  。大气是一种气概，一种风度，这种人愿意听取旁人的观点，采纳正确的意见，能够谦卑的与人交往。大气是一种品格，一种境界，是需要用德行去修养，用智慧去创造，大气的人才具有君子风度。  常言道读大家之书，做大气之人。大气为人，拥有的是美好心境，大气做人。收获的是真诚的情谊，大气谋事，拥有的是美好人生。

    “所谓大度就是气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。做人应该大度，古人说的好，将军额上能跑马。宰相肚里能乘船，其实这也是在说做人的一种品格。”潘学亮说。

    人处世的智慧之一就是宽容他人。宽容别人方能建立起良好的人际关系，宽容他人的过错，就会赢得朋友，赢得别人的佩服与尊敬。不责人小过，不发人**，不念人旧恶，二者可以养德，亦可以远害，宽容他人。需要自己有度量。

    森林中没有不弯曲的树，人世间哪有没做错事的人，有些摩擦再正常不过。曾经听过这样的一个故事，一只河蚌安逸地住在河里，它无忧无虑与世无争，一天一粒沙子闯进了它的身体。沙子在河蚌的**里蠕动，因摩擦造成的疼痛。让河蚌撕心裂肺肝胆欲碎。赶不走又吐不出沙子，河蚌只有用自己分泌的心血去包容沙子。天长日久沙子被包容成了一颗珍珠，疼痛没有了，包容痛苦的结果使河蚌的身价倍增。

    还有一个六尺巷的故事，据传在清代康熙年间，有位中堂叫张英。家乡就在安徽省桐城。他的亲属于县城修建房屋时，与叶姓邻居因为分地界的隔墙而争吵。双方也说对方占了便宜，各不相让。张英的亲属把消息告知张英，希望他能狠狠整治叶氏一家，已出这口恶气，毕竟是朝廷大人物，完全可以做主。可是。张英虽位处高位，但处理国家大事英明果断，对于解决家乡邻里纠纷亦毫不偏袒。他只题诗一首命人带给家人：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

    张家上下后一想，认为何必为界墙争吵真的有点不值，于是拆墙退后三尺重建。叶氏不再吵了，反而退让三尺，于是自己也退三尺，再建一道墙。原本紧挨在一起的两家之间，陡然出现一条方便行走的六尺巷。为利益争吵不休，可能导致无路可行，巷宽仅六尺，心路之宽却无可量计。
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