第490章 做人要大度-《崎岖人生路》


    第(2/3)页

    “这种人没有一点德行,以后不要和他交往,就是来当面道谢赔罪也不能接受。当场把他轰出去。给他来个烧鸡大窝脖,让他也好好尝尝戏弄人的滋味,不然还真认为自己是个人物。”李铁成说。

    “冤家宜解不宜结,今后的路还很长,既然他有悔过心理,不能把人一棍子捋死。就给他一次机会,咱们可以容忍他,同时对他也是个教训。”常守信说。

    “那也不能这样轻饶他,徐峰受了这么大的委屈,总得有个说法。”李铁成说。

    “事情已经过去,还能有什么说法。”徐峰说。

    “那也不能这么便宜他。”李铁成说。

    “做人应该大度些,大度是一种优良的生命质地。它喜与宽容结伴,乐与安详为伍。一个人能以沉静的心境,面对宿敌有相逢一笑泯恩仇的气度,遭遇对手有得饶人处且饶人的襟怀,人生之旅,征途迢迢,这里帮人一把,那里放人一马,便是拥有大度者的人格风范。”潘学亮说。

    “那也不能太便宜他了,一句话就能冰释前嫌,是不是有些低了点,要是我绝对不干。”李铁成说。

    “学亮说得对,做人要大度些,不必要事事去争。”常守信说。

    名山寺院常见到笑口弥勒的塑像,他笑容可掬,和善慈爱。他袒腹趺坐,幽默开怀。在供奉弥佛像的两恻,挂着一副对联。大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人。这便是修心者的正确心态,容忍淡然平和。这样的心态反映到生活中便是善,养生者修持者宜重得行善。仁义,是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义,仁字的左边是人,义字的下面是我,可见要讲仁义,只要有人有我的地方,就可以实行。唯积德行善者,精神内守,忧患不入。宇宙万物,人尽其能,物显其用,即便是一颗螺丝钉,也有其存在价值。人生在世短短数十载,转眼即逝,若无丝毫功德,岂非螺丝钉也不如。

    有的人在江湖中千锤百炼把自己炼的极致精乖,就像李景河那样,圆滑老道,做事滴水不漏。笑里藏刀,人前是人,人后是鬼,修炼得古灵精怪。这种人以为自己精明,具有做人的风度,殊不知这种人只是小聪明而已。透过镜像,内心极其阴暗,缺乏人格魅力。人在江湖,身可由己,要守住心中的善这一道德底线去做人,去修炼自己做人的风度,做个胸怀开阔的人,在博大的胸怀里学会宽容与包容万物,大海有博大的胸怀,才能积溪流而形成浩瀚之势。

    平心而论,与人交往很难做到完美,总有不尽人意的时候。那么就要学会大气,学会宽容,学会豁达。大气是一种睿智,一种隐忍,堂堂正正做人,坦坦荡荡做事,心存善意,宽厚待人,不会在意一城一池的得失。以心为灯,相望人心  。大气是一种气概,一种风度,这种人愿意听取旁人的观点,采纳正确的意见,能够谦卑的与人交往。大气是一种品格,一种境界,是需要用德行去修养,用智慧去创造,大气的人才具有君子风度。  常言道读大家之书,做大气之人。大气为人,拥有的是美好心境,大气做人。收获的是真诚的情谊,大气谋事,拥有的是美好人生。

    “所谓大度就是气量宽宏能容人,豁达大度,大度包容。做人应该大度,古人说的好,将军额上能跑马。宰相肚里能乘船,其实这也是在说做人的一种品格。”潘学亮说。

    人处世的智慧之一就是宽容他人。宽容别人方能建立起良好的人际关系,宽容他人的过错,就会赢得朋友,赢得别人的佩服与尊敬。不责人小过,不发人**,不念人旧恶,二者可以养德,亦可以远害,宽容他人。需要自己有度量。

    森林中没有不弯曲的树,人世间哪有没做错事的人,有些摩擦再正常不过。曾经听过这样的一个故事,一只河蚌安逸地住在河里,它无忧无虑与世无争,一天一粒沙子闯进了它的身体。沙子在河蚌的**里蠕动,因摩擦造成的疼痛。让河蚌撕心裂肺肝胆欲碎。赶不走又吐不出沙子,河蚌只有用自己分泌的心血去包容沙子。天长日久沙子被包容成了一颗珍珠,疼痛没有了,包容痛苦的结果使河蚌的身价倍增。

    还有一个六尺巷的故事,据传在清代康熙年间,有位中堂叫张英。家乡就在安徽省桐城。他的亲属于县城修建房屋时,与叶姓邻居因为分地界的隔墙而争吵。双方也说对方占了便宜,各不相让。张英的亲属把消息告知张英,希望他能狠狠整治叶氏一家,已出这口恶气,毕竟是朝廷大人物,完全可以做主。可是。张英虽位处高位,但处理国家大事英明果断,对于解决家乡邻里纠纷亦毫不偏袒。他只题诗一首命人带给家人:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。

    张家上下后一想,认为何必为界墙争吵真的有点不值,于是拆墙退后三尺重建。叶氏不再吵了,反而退让三尺,于是自己也退三尺,再建一道墙。原本紧挨在一起的两家之间,陡然出现一条方便行走的六尺巷。为利益争吵不休,可能导致无路可行,巷宽仅六尺,心路之宽却无可量计。
    第(2/3)页