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    其实颜飞卿给出的符篆，不过是些最简单的符篆，基本的驱邪功效是有的，若说什么益寿延年，则完全是子虚乌有，最多起到个心安的作用罢了。

    这种事情，颜飞卿见得多了，早已是见怪不怪，正所谓君子之泽，五世而斩，百姓们多是畏威而不怀德，若是涉及到自家利益，与他们好生说道理，多半不会听，可如果以强硬手段威逼，则多半能够见效。颜飞卿身为正道之人，又是正道魁首正一宗的掌教，自然不会像邪道中人那般行事，所以在这个时候，他多半只能以利诱之，倒是与藏老人的手段相差无多了，不过话又说回来，术无正邪，皆是因所用之人而异。

    至于颜飞卿为何不亲自收殓骨灰并将其安葬，倒不是他自恃身份，而是因为他在后面还有布置，毕竟他不能一直留在这座井子镇中，所以这些布置便要靠井子镇的百姓们来完成，若是此地百姓连牛二的骨灰都不肯收敛，那么这些布置多半也难以施行。反过来说，既然他们连牛二的骨灰都不再忌讳，那么对颜飞卿接下来要交代安排的事情多半也不会抗拒。

    在安葬完牛二的骨灰之后，得了颜飞卿分发的符纸，一众百姓果然心安许多，对于颜飞卿吩咐他们要在原本东山村的位置种植一片桃树林的事情，也是一口应承下来。

    之所以如此做，是因为藏老人布下的两座大阵，在一定程度上污秽了此地的地脉，久而久之，难免不会形成什么煞地，所谓煞地，便是阴气煞气聚集之地，生人若是贸然进入其中，很容易变会被夺取心智，轻则离开煞地之后大病一场，重则直接在煞地中一命呜呼。

    百姓们口中常常说某个地方邪性，经常死人，或是死于意外，或是自尽而亡，百姓们便将称其称之为“吃人”，而这种地方通常就是煞地。若是煞地死人够多，便称之为“吃馋了”，其中死去的亡魂，不得超脱，就像滚雪球一样，煞气怨气越滚越大，就是这个地方越来越‘馋’，如果放任不管的话，很有可能祸害一方，到时候便需要足够道行之人前来超度做法。

    颜飞卿让井子镇的百姓在此地提前种植桃木林，桃木辟邪，正是为了未雨绸缪，以防此地生出煞地。

    李玄都听完颜飞卿的解释之后，不由感叹道：“我少时行侠，只图一时之快，往往是个顾头难顾尾的结局，那些摄于武力而一时服软的恶霸在我离去后还是会继续作恶，那些穷苦之人也未必就因为我的行侠仗义而过得更好一些，在我离去之后，多半还是要继续受其欺凌。从这点上来说，我不如玄机兄良多，如果换成我来做此事，恐怕也就是在藏老人离去之后也随之离去，至于牛二会不会起尸，这里会不会生出煞地，却是我顾及不到的地方了。”

    颜飞卿笑道：“紫府兄过誉了，这些都是我们正一宗祖祖辈辈传下来的经验，经过是几十代人的不断补充和完善之后，我们这些后来人才能如此面面俱到。贫道料想，在列位祖师行走世间降妖除魔的时候，多半也有不周之处，甚至在许多事情上还吃了大亏，如此才能得出如何应对的经验，传于后来人。”

    站立一旁的胡良一直沉默着，手掌习惯性地摩挲着“大宗师”的刀首，望着因为一人得了一道符篆而窃喜不已的百姓，面沉似水。

    经过此事之后，他对于颜飞卿的观感好了许多，不得不承认这位正一宗的年轻掌教当得起一个“正”字，但是这些百姓的嘴脸也让他勾起了许多不太愉快的回忆。
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