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    带着这些疑惑，顾杰和曹大川来到了南京博物院，这是民国的两大博物院之一，故宫博物院比南京博物院稍大一些，但这里的馆藏可以说是极其丰富了。

    俩人来到了拓本、蓝本、印本专藏的档案室，顾杰拿出那本黄色经书，交给了管理员，让他查找有没有相类似的佛教经典刻本。

    管理员拿着那本经书，便根据科目索引便寻找起来，二十多分钟后，她拿出了一夹经书，不过个头有点大，展开一看，顾杰才看清真实面目。

    这是贝叶经，上面是时间留下的痕迹，是古印度和中国YN地区在一种特殊树叶书写的一种经文，但是经过比对，黄本经书上的文字和贝叶经上的文字完全不一样，管理员也是疑惑不解。

    “顾先生，这种经文可能只有南京大学的丁春民教授懂，他倒是经常过来查阅佛经的拓本、刻本。”

    在博物院一无所获后，两人再次往南京大学赶。

    南京大学，在这个时期是亚洲排名第一的大学，甩同时期的清华、北大、复旦不知多少条街，而这个时期的复旦大学不过是一个三流公学，很多富二代、官二代在20世纪三十年代给钱就能买个文凭。

    南京大学后来五十年代被分割成了十七个大学和专业学院，足见南京大学底蕴的深厚。

    南京大学的教学办公室，顾杰和曹大川见到了年纪超过60岁的老教授丁春民教授。

    老教授见到这本经文后，欣喜若狂，“年轻人，你这本经书从哪里来的，这可能是我见过世上仅存的两本经书之一，这是宋代的印本，是用吐火罗语书写的经文。”

    “吐火罗文？”顾杰和曹大川越来越疑惑。

    “吐火罗文是流行于中亚和我国XJ天山地区的一种语言，流行于同时期的汉唐时代，可惜这种语言已经消失，只在佛经里见到只言片语，而且这种语言能够流存下来，是因为早期佛教流传到我国的西域地区，先是梵语翻译成吐火罗文，然后再翻译成为我国的国文，如在梵语中的梅旦利耶，吐火罗文念弥勒，我们国文音译过来就是弥勒菩萨。”

    “丁先生，你能翻译这种文字吗？”顾杰没有放弃最后一丝希望。

    “还好，你遇到的是我，在全国，能够认识这种文字的人不超过两个巴掌，老夫略知一二。”老教授一捋有些花白的胡须，满是自豪感。

    顾杰心里面燃起希望，还好遇到有缘人。

    “这其实就是大乘佛教的一本经书，这是《弥勒上生经》，全称《观弥勒菩萨上生兜率天经》，给我一天时间，我给你们翻译出来。”老教授将经书拿在手里面，爱不释手。

    见办公室没人，顾杰低声说道：“老先生，我们是南京警备司令部的，这本经书是RB间谍的联络暗号，那就拜托老先生了，只是我们要派人保护好老先生，免得那些小鬼子对老先生不利。”

    “混帐，这小RB也太倡狂了，你放心，老夫年轻时还练过洪拳。”
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