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    它将烂木头平放在地上，盘坐下来，眉心喷涌出一道炽盛光焰，祖窍深处的那个符号跳动起来。

    舒卷惊讶的发现，小猴子的眉心祖窍射出一道光束，正中树根正面，那树根上面开始流转一圈符文和图像。

    这是什么？！

    舒卷目瞪口呆，上面还有一些文字注解，流转着神性光辉，那些文字极为古朴原始，有金鼎钟文的风格，又像是虫鸟篆文，极尽变化。

    那些符文和图像也非常神秘，朦胧一片，有圣洁的光辉，流动着光泽，更显古老沧桑。

    他揉了揉双眼，觉得这些文字、符文、图像都在不断的转变，几乎时时刻刻，都在变化。

    但是，更重要的是，舒卷竟然能够看明白一部份。

    很少，只是这些古老符文、图像、注解的一小部份，但是信息量已经很大了。

    “《道引》……”

    舒卷可以肯定，这东西非常不得了，他觉得这是一篇古卷，一篇道经，不过它并没有什么名字，只有开头以《道引》二字为序言。

    “夫盈虚消息，皆通天地，神之交谓之梦，形之接谓之觉。”

    “生之即睡而觉者，此谓形开而物接……”

    “生而有死，若生为梦，死为觉；若死为梦，生即为觉。”

    《道引》的开篇阐述的即是一个道理，就是辨证的方式阐述了“梦”与“觉”。

    这篇经文认为，生灵从诞生以来，实为经历了一场大梦，由生到死，只是夙梦一场，若要脱离梦境，就需要“觉”。

    “觉”就是醒转，就是通过理解“神凝”之妙。

    ——故尽想夜梦，神形所遇，故神凝者梦想自消。

    要破除生灵之梦的迷障，就必须凝神静虑，让心神精气合一，追求“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”的境界。
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