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    身为文化官员、诗人、作家、画家、书法家和摄影师的许得民，其实专业跟文艺不沾边。他中专学的是财会，在国营厂做过会计，在复旦读的是经济学，在复旦做老师教的还是经济。

    他的人生，似乎有点跑偏了。

    两人从科幻聊到文学，又从文学聊到中国的经济形势。

    反正又不在政府从事经济发展工作，许得民聊得很随意，他说：“中央确立了社会主义市场经济路线，现在处于一个很关键且尴尬的时期。这种关键和尴尬体现在两个方面，一是理论问题，马克思的政治经济学还能否适应市场经济；二是现实问题，国企到底应该怎么改革！这两个问题，涉及到中国的国家体制，搞清楚了，万事大吉，搞不清楚，举步维艰。”

    宋维扬笑着说：“马克思政治经济学的核心，无非是劳动价值论。社会主义市场经济中的商品，仍然有使用价值和价值两个因素，这两个因素仍然是有劳动二重性决定的，价值仍然是凝结在商品中的一般劳动，价值量仍然是凝结在商品中的劳动量……所以我认为，马克思的劳动价值论完全适用于社会主义市场经济。”

    许得民说：“问题是，现在的中国和世界形势，跟马克思那个时候很不一样。价值不止是由劳动这一个生产要素创造的，而是由所有的生产要素共同创造的。除了人的一般劳动以外，还有土地、资本这些要素。特别是资本，这两年展现出太大的威力，资本价值甚至在一定程度上超过了劳动价值。”

    “确实如此。”宋维扬道。

    许得民说：“于是我就琢磨着给马克思的劳动价值论做一个补充，即商品的价值是由全部社会劳动创造的，不仅是活劳动，还有死劳动、物化劳动和过去劳动，这些都是价值的生产要素。”

    宋维扬笑道：“学长，你这话可不能乱讲，放以前是要被打成‘理论走资派’的。”

    许得民虽然只补充了那么一句话，却全盘推翻马克思的劳动价值论，变成了萨伊的要素价值论。这两派属于死敌，已经对立了100多年，认可要素价值论，就等于动摇了我党的正确性。

    许得民摊手道：“所以这是个死循环啊，要想合理解释社会主义市场经济，就必须引入要素价值论，引入了要素价值论，就把马克思的劳动价值论推翻了。这个理论问题必须解决，当下也有很多经济学家在讨论，但说来说去都没有找到合理解释。幸好我是管文化的，用不着我来着急。”

    “哪有那么麻烦？”宋维扬笑道，“土地属于全民共有，是全体中国人民在党的领导之下，一拳一脚打下来的江山，所以土地本身就是人们劳动价值的载体。至于资本，那也是劳动所得，完全可以归为一般劳动成果。这不就符合劳动价值论了吗？”

    “你这是歪理，经不起推敲。”许得民说。

    宋维扬道：“能解释就可以了，而且不一定是歪理。”

    许得民道：“也只能这样了。”

    宋维扬说：“其实问题的关键点在于，《资本论》主要剖析的是传统市场经济，马克思的劳动价值论，该如何反映并解释现代市场经济。我觉得吧，应该从《德意志意识形态》、《剩余价值理论》、《政治经济学批判》和《资本论》这些马克思论著当中，发掘整理相关论述，并结合现在的经济形势进行丰富和发展。社会事物是在不断变化的，只有发展着的马克思主义，才能指导我们解决前进中所遇到的新问题。”
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