第(2/3)页

    刚篡位不久的大食国君兼‘海里凡（哈里发）’的阿巴斯对此心知肚明，比起忙于和儿媳妇扒灰、没有危机感的唐明皇，他也更输不起，所以大军倾巢而出，命大将艾布率十几万人跋山涉水而来。

    唐军这边的安西都护府，高丽名将高仙芝手下只有三万来人，他之前已经成功地进行了两次西征。第一次西征是进入葱岭和大雪山，收拾了大小勃律，打通了丝路的南线；第二次西征在于震慑天山以南、塔里木盆地以北的丝路中线诸小国，被选为目标的正是当时的石国——塔什，因为天方教帝国的崛起，塔什这根墙头草时不时要歪向大食。这次胜利让石国的王子跑去抱了大食的大腿，两个强大的帝国不可避免地要发生碰撞了。高仙芝主动发起第三次西征，从丝路北线进攻怛罗斯，以期全面控制西域的三条丝路。

    可惜好运总是‘可一可再不可三’，事先一点情报工作都没做的高仙芝，掳了袖子攻向‘仅几百人’的怛罗斯，结局自然不会太好。

    即便如此，名将就是名将，当时四万大食人驻防的怛罗斯险些失守，若不是大食援军火急火燎地赶到战场，从背后发起突袭，唐军征用的一小撮突厥人又阵前倒戈，高仙芝恐怕不一定会输得这么惨——唐军一万被杀，一万被俘，大唐在整个西域的兵力仅剩几千。当然大食也好不到哪去，一样损失惨重，无力东进。

    吐蕃趁乱下了高原想捡漏，一年时间迅速恢复过来的唐军在封常清的带领下，把他们虐成狗，伤筋动骨后，安静了近百年。

    大食由此战一度确立了在天山和葱岭以西的霸权，尽管没能力继续东侵，但开启了西域天方教传播的进程。造纸术也随着唐军的俘虏传到中亚、中东和欧洲，《经行记》的作者杜环，就是以俘虏身份，周游大食一圈，著书立作。

    这场东西方的决定性战役还有个最直接后果——安史之乱。唐玄宗把长安附近的守军调往西域应付吐蕃，给了安禄山一个绝好的反叛机会。

    更为讽刺的是，两国国君后来一样听信谗言，分别把高仙芝和艾布都杀了，于是大唐陷入藩镇割据的撕逼状态，大食忙于平叛功臣被杀而引起的大规模内乱。

    其后定朝也在怛罗斯有一战，定穆宗的孙子烈宗吸取了脏唐的教训，把最骁勇善战不好管的游牧民族全扔去西域，如同让安禄山代替高仙芝，以他们血液中的不安分因子，自然非常愿意一路打到报达去看看两河流域。领军大将是契丹人石塔延谷，他尊重民俗，施仁政，轻赋税，非常有耐心地花数年时间收集情报，再次聚拢西域人心，完成了爱敛财的高仙芝做不到之事。并且，天方教为了开源而针对异教徒征重税，在各国受到极大反对，信众锐减，在汉传佛教的帮助下，石塔延谷剿灭不少天方教官员和将领，大食对西域的控制力渐渐消弱，西域慢慢重归万里佛国的怀抱。

    当时还没立国、也不在定朝版图内的月即别占据了河中地区，借道给大食，让其主动挑衅石塔延谷，再战怛罗斯。大食之所以选这儿，正是觉得依靠‘受胡达庇护的圣地’，东方势力从没能接近大食地盘一步，上一次真主让天方教徒赢了如此重要的一仗，这次也不会例外。

    事情果然如了大食人的愿，石塔延谷被俘自尽，手下一万多人淹死于河里。一直被定朝死死压制的月即别人发现定军并非不可战胜，同时大食实力也受损很大，开始了自立为国的历程，也从此对天方教的态度不似其他西域之国那般反感，对怛罗斯的迷信，更是让他们选择以此处为国都。

    第一次怛罗斯之战让唐朝疆域一下缩水许多，第二次怛罗斯之战让定朝西扩止步，而月即别作为大食与中华的缓冲地带，徘徊于佛教与天方教之间，也影响了阿拉木图、碎叶、宁远等地，产生一小批天方教徒。

    现在，怛罗斯这个‘自古华山一条道’的地儿，完全不是蒙兀人主场。作为国都，有不下八万精兵保护，加上城内可以作战的补充军力，保守估计军力在二十万上下，更不用说这是非天方教徒的‘死地’。现在的斡勤，如果不想重蹈覆辙，必须比当年的唐军和定军做得更好。

    ***********************

    顾辞聚精会神地听阿圣给她转述‘怛罗斯的前世今生’，一边感慨自己背过的中华五千年历史太空泛，一边忍不住拿同样爱西征的成吉思汗去和唐玄宗比较。听到安史之乱，险些口中爆粗——将近耳顺之年还忙于**的唐明皇给后世丢下这样一个由盛转衰的烂摊子，而同样年纪时的铁木真，心心念念的是如何越过怛罗斯这个关隘去西征。尽管两人的能力和才智或许区别不大，但在不同的人生目标驱使下，屠夫戴上了世界征服者的桂冠，而老流氓留给人们的记忆只有风流多情。

    总结陈词——扒灰党遗祸子孙！

    然后当娘的抱着开始长个的儿子谆谆教诲，坚决要把他养成事业型男人，哪怕老了也要励精图治，不能在女人身上浪费精力。

    母子间的谈话内容很快被皇帝知晓，当晚他就掐着老婆的小腰好好‘教训’了一番。待云散雨歇，两人贴一处私语，袁懿才开始追根究底。

    “什么叫‘信者七人足矣’？他日后要管的可是文武百官、万里江山。”

    “一个人能直接控制的人数在七人以内最合理，多了必然顾此失彼、效率低下……”顾辞不好意思地埋头在他怀里，“有人研究过的，管理幅度最多七人，最有效的层次是三级。我就记得这些了……”

    “还算有理。那后面的‘十帝之功过’又是个什么说法？”

    “……这不是，担心……晚节不保嘛！”

    顾辞科普了一下午各位晚节不保的历代帝皇，被儿子崇拜的小眼神晃晕，一时说漏嘴，把chairman对好些皇帝们的评价也抖出来了。

    比如毛伟人对纣王帝辛的评价可不低，‘能文能武’，一统东夷和中原，如果不是没处理好俘虏问题，也不会被周武王趁虚而入；秦始皇比孔子伟大的多，主张法治，有度可裁，儒家主张厚古薄今，‘满口的仁义道德，一肚子男盗女娼’；老粗出人物，汉高祖‘得天下一因决策对头，二因用人得当’，听劝又务实，拉得下脸皮，黑得了心肠，是最厉害的一位皇帝；武帝刘彻雄才大略，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，好歹挽尊一把；唐太宗‘自古能军无出李世民之右者’；再有个性格暴躁的隋炀帝，虽然做法‘蕴藏大乱’，但与秦始皇一样，创隋制传衍千年，都是眼光独到的政治家。

    以上六位皇帝还算是以褒为主，那么其他几个就不怎样了。南陈后主陈叔宝和词帝李煜是典型的‘文艺皇帝’没出息；梁武帝萧衍虽然是自家先祖，但她还是说了‘专听生奸，独任成乱，梁武有焉’这个评语，哪怕个人操守再好、再不近女色，后期沉迷于宗教信仰，‘小人日进，良佐自远’，终留败笔；唐明皇和萧衍一样，前半辈子会做皇帝，后半辈不会做，也是典型的晚节不保代表人物。
    第(2/3)页