第三十七章 谈化夷之法,论对弈之道-《诸夏纪》
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允怀台门口,姬考看到有几个仆役在外,正想请他们通报。
忽然一个苍老的声音响起:“上来吧,等你很久了,还以为你昨天晚上就会过来的。”
姬考闻言,整了整衣冠,然后往里而去。
还在下一层之时,便听到激烈辩论之声:“不可,不可,你这法子太过耗时费力,要是这样施行,不知道能否有效果不说,自家邦国,首先就力量大损。”
这声音姬考倒是很熟悉,正是姜子牙。听到他如此激动,倒是让姬考惊讶,一直以来,姜子牙在他面前,都是很温和有礼的。
“用你那法子,同样不行,真要派人过去,恐怕未必能教化蛮夷,还要被蛮夷所教化了。”
说这话的,正是那个让姬考进来的老者。
“这就要看所派之人的能力与手段了,当然不能派心性不坚定,智慧不通达之人。”
“真要是有这般人,过去之后,说不得又要被蛮夷所杀了。”
······
姬考上来,见到姜子牙与空桑老人,坐在一张棋盘两侧,盘上棋子乱成一团,两人争论得面红耳赤,看都不看棋盘一眼。
“见过伊尹大人。”
姬考见到空桑老人,连忙拱手行礼。
空桑老人的身份,在进入万方台的时候,他便已经了解了,正是五百年前,协助成汤放夏桀,取代夏后氏天命的伊挚了。
伊姓,名挚,生于空桑,因其母居于伊水之上,故以伊为姓。商相以尹称,故名伊尹。
出身有莘氏的庖厨奴隶,但是最终从庖厨之道之中,领悟五味杂陈,治大国如烹小鲜的治国之道。这可以说是一位先于傅说,以奴隶身份有大成就者,经历之奇,让姬考很是敬服。
王侯将相,宁有种乎!
在陈胜还没喊出这句话之前,就陆陆续续有先人,不断以自身之行,证明这句话确实不是空谈。尤其是乱世之中,总有人出来践行此言。
“见过典藏史大人。”
姜子牙同样向姬考行礼。
“你小子来了正好,我们正在讨论一事,你不妨也说说。”
伊尹见到姬考过来,丝毫不将他视作外人,随意指着一处示意他坐下。
“两位正在讨论何事啊?”
姬考拱手一礼,便跪坐在棋局之旁,向姜子牙问道。
姜子牙道:“先生与我,在讨论对付蛮夷之法,言语之间,颇有分歧,故此争论不休。”
“两位法出为何?不妨讲讲。”
听到他们是在讨论这个,姬考顿时来劲了,他也想听听,这两位大才之人,都是打算怎么对付蛮夷的。
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