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    直至手下在英格兰贩卖烟草的李禹西与杨兆龙相见，几乎是在闲谈的意外中提起从去年起英格兰黑死病蜂起，他手下几名船员就死于此病埋骨异国他乡，而杨兆龙对这病熟……万历六年播州大疫，他虽未在播州，但左右武士多有亲历者。

    黑死病与疫病，两个不同的概念在他脑海中合二为一，联系到最近邸报上沦为笑话的西班牙印度事务委员会的请求，当即上报军府封锁海关。

    这才引起东洋军府的重视，甚至以一种在旁人看来十分过度的反应来应对。

    人们普遍认为在过去几百年鼠疫仅仅在欧洲有一次声势浩大的流行，而事实上，数百年来鼠疫一直横行世间，它催生出无数的医疗方法、倒逼着欧洲人进行卫生改革，也让中原王朝的天命观在一次次对抗疾病中深得人心。

    疫病，尤其是对付鼠疫，这个年代全世界都没有可靠的办法。

    至于死人之多少、波及范围之广狭，无关东西方医学先进与落后，欧洲对付瘟疫的方式是宏观休克疗法，贵族与上流阶级有能力的带着家人远离疫区，去乡下没人的地方围着篝火祷告，《十日谈》就是在这一背景下被创造出来的。

    至于百姓子民，那边没有子民的说法，贵族关闭城堡大门，各扫门前雪就算高枕无忧，星罗棋布的城堡与庄园之外，全是天然隔离区。

    自求多福吧，大不了就赌一把，反正这个月瘟疫和领民必须给我死一个！

    中原王朝由于文官体系与更加完善的基层结构，皇帝为天子官僚代其牧民，必须插手疫病，相对而言城池关卡道路锁死了瘟疫的传播区域，但大一统王朝与官僚体系能实际解决的绝大多数时期只是瘟疫流行带来的饥荒与动乱。

    人们竭尽全力最后仍旧是碰运气的成分居多，最后活下来的往往不是治好病的，而是身体强健和运气好的。

    全世界对这种病症都束手无……哦，不好意思，除了米兰。

    十四世纪的黑死病大爆发，从福建到英格兰，亚欧大陆谁都躲不过，唯独跳过了米兰。

    因为在黑死病初次登陆欧洲于黑海开始传染到米兰，仅感染三户，米兰即关闭城门、将那三户连人带房子整栋用木板钉死。
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