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    而对于培根来说，父亲死了，姨夫数次拒绝自己求职，要不是这样，培根怎么会自己跑出来，又怎么会独立自主到甘愿做个伐木工——自己动手丰衣足食理念横行的亚洲，对培根来说就像家一样啊！

    “这个不该叫《匠说》应该叫《工具论》，雅力士多德不是个工匠，知县大人也看这本书？”

    天生聪慧的伐木工在语言上天赋不错，仅仅用了两个月就把木料场常用语言学了个差不多，除了发音有些诡异，在工作中，培根已经能在木料场和工友用汉文打交道了。

    “《工具论》？这个名字很有意思。”

    常胜县衙后知县府邸的书房内，邹元标的官帽放在一旁，发巾上顶着发髻，着一身素色绸袍坐在桌案后，抬手拿起桌上《匠说》看了一眼，道：“理学书籍，很了不起。”

    其实邹元标想说的是‘逻辑’和‘哲学’，但‘逻辑’是‘logos’的音译，在这个时代不流行音译，哲学又有更好的替代品，东洋军府有才华的双语翻译人才便将其翻译为‘欧洲理学’，归类于理学之中。

    陈沐虽然只是说邹元标最好能编本书，但他这个‘最好能’在邹知县耳中无异于‘你必须’，这就是下命令了，毕竟邹知县可不想追随常吉先生的脚步去什么潘帕斯草原旅游。

    草原，这个词儿听起来多可怕？让人很容易与弓箭、骨朵、蒙古人当然还有留着长发生着短腿儿但特别能跑的战马联系到一起。

    与之相比，还是呆在常胜当县令更舒坦一些。

    也正是为了编书，他才从通译馆找来这些由福哥儿或巴拿马送来翻译后的书一本一本看，结果一看：哟，真挺有意思！

    邹元标并不是数千万明朝人中第一个看到来自欧洲哲学的人，但他确实是第一个能够单单依靠阅读自学并将至充实自己的明朝人。

    也许在他那批进士里，邹元标的表现并不算最好，但他仍是这世上最博学、最聪明的人之一。

    “你的求见，被说成十万火急，怎么还有闲心跟我聊一本理学书。”邹元标抬手弹弹身上无丝毫褶皱的绸袍，正襟危坐道：“有什么事，开门见山。”
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