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    山石厚重而不迁，人们一开始对石怀有崇敬之心，甚至将山水神格化。

    但随着物资的富足，见识的发扬，渐渐从静观自得的从容生活态度中体会到了山水的美感。

    《诗经》即有描绘壮美山河的诗句，而《楚辞》则在自然山河中酝酿发抒个人情志，可谓登山则情满于山，观海则意溢于海。

    南朝宗炳在《画山水序》中说，人们寄情山林的缘由，是由于诸多客观条件的限制，人们不能终日徜徉于山水之间，于是『竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥』，将崇山峻岭一一纳入画境，缩龙成寸，借『百仞一拳、千里一瞬』之景来寄托江湖之思、林泉之意，开启后代赏石文化之源流。

    于文人而言，赏石则是悟禅养性、品味人生的道法。

    古人云：赏石者乃以禅心入道。

    能有这种悟性的人，往往对『贵形而贱神』、『贵眼而贱心』的赏石观不以为然，他们重视的是心灵的感受。

    林有麟说：『法书、名画、金石、鼎彝，皆足以令人脱俗，而石尤近于禅』。

    所谓『石中有机锋，拳石可纳五岳』，五岳一拳，一拳石玩，禅意释石，石示禅意。

    至于今人，玩石则是良好心态的养成，不是自我的张扬。

    石头的自然、坚贞、高洁、孤介、沉稳、恒久等品性，与优秀的人格何其相似，所谓『藏山于身，读山于神，化隐隐入丘樊，得清气于自然』。

    寄情于石，以石励志，以石修身，以石悟道，石乃此生良友。

    人生苦多，石可清心。

    法国作家巴尔扎克说：『挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高


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