第(2/3)页

    而在古战场，当功德以因果之力创建《武相心经》的时候，“目神通”和“耳神通”就顺势地被进一步地完善，甚而连其它三感功法，也有了不错的成果。

    以前之所以未曾提起，只是因为没有好的场合和机会需要特别提及它们。

    却不想到了梦境世界，因为没有了身体，只能以神魂之体存在，反而给了它们发挥作用的最好机会。

    在江心屿，庞士元在教导魏家父女的同时，也在完善自己的修练和战斗功法。

    修练功法，他借鉴了先天灵根月桂的功法、天狗榴榴的传承功法，还有岱山武馆妖修们的妖修功法，创造了一门专门以月华之力和天地灵气洗身（山河社稷图）、炼神，并最终化形的功法——《神月大-法》。

    先天月桂的功法深奥而零散，庞士元所得不多，但有高屋建瓴的作用。

    榴榴的传承功法，却是帮了他大忙。否则不要说修炼，能让神魂在月光下赏月就算是不错了。

    人们都知道天狗喜欢啸月，可天狗啸月真的只是因为喜欢吗？

    当然不是，至少不是全部。

    天狗喜欢在啸月的同时，也在吞噬月华之力修练。

    可惜的是，《神月大-法》现在也只是开了个头，距离化形还远得很！

    不过仅仅是开了头的《神月大-法》就具备了相当不错的效果，那能借助月华之力修练的《心月剑诀》，从严格意义上说的话，算是《神月大-法》的一个重要分支。

    有了主修功法，自然也得有战斗之法。

    这就和有了内功心法，也必须有配套的武功用来战斗一样。否则，就只能当一个皮糙肉厚的靶子。

    神魂之体的缺憾是明显的，脆弱不堪，一碰就坏。

    可神魂之体的优点也很明显，它更贴近自然之道，也就能更方便地调用天地之力——比如天地灵气和法则之力。

    由此，庞士元创造出了和《神月大-法》相匹配的《神月三式》：

    第一式：啸月。
    第(2/3)页