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    “楚人就应该帮楚人，这事交给文师去办好了。”曹时高兴地说道。

    曹时策马在阡陌里行走，田地里种着成排的粟米，果实颗粒饱满沉甸甸挂满穗子长势喜人：“这一亩大田能产多少粮食？”

    共喜卷起长袖，抚着稀疏的发髻说道：“一亩总也得有个三、四石，这得看做活的农人手脚勤快不，让老朽我来干这一亩少说有五石收成，咱们关中地力好，侯府家的上田不缺水，四十多年里除了灾年寻常收成大致是这个数。”

    “收成到也不错，租子是多少？”

    “依照汉制，见税什五，不曾多占一厘，灾年时依例免租三成，五成，八成，全免。”

    曹时点点头没有再问，地租五五开是行古例，《论贵粟疏》里提到的百亩百石是关中以外的下田，豪民是拥有土地的地主，贫者是各种原因失去土地的农民，没有地的农民“无立锥之地”，只好“假”豪民之田耕作而生。

    对于平民的保护汉家自有制度，每当灾年来临天子首先下诏免税，豪民也必须顺着天子诏命免除租钱，如果不免少说要被穑夫斥责，如果以前有为恶记录却没有被及时发现，就可以趁机数罪并罚除以重刑，但是这遏制不了贫富差距的拉开。

    贫富差距是属于自然规律优胜劣汰中的一环，上古时梦寐未开强者为部族勇士首领，弱者为附庸战败则为奴隶，自然支配体系运用到更加精密文明的帝国时代，就是贫富差距上的悬殊，有钱的人越来越有钱，穷的人越来越穷，即使来了大灾有钱人也可以断尾求生，穷人就只有饿毙。

    “很残忍也很野蛮的逻辑。”曹时想到农耕社会一切社会制度以土地为基础，汉家天子每隔几年就发出劝农桑诏，内郡太守劝农桑不利轻则申斥、重者免官，在农为本的时代完全没有情面可讲，但这只能治标不能治本。

    过了阡陌是南庄，这是侯府下的一个庄子，像这样的庄子还有两个，南庄里住着一百多户佃农，前些日子五十多个匈奴人根据意愿分为十几个家庭住进庄子结为一里，里的形制是一座长方形的封闭区域，四周筑有墙垣在其两面墙垣上开门以供出入，这就是最早具有军事防御性质的村庄也是汉代的基层行政单位。

    甘父带着十几个壮丁来到庄子外，慌忙见礼道：“甘父拜见君侯，不知君侯前来有失远迎。”

    “不必多礼，我觉得你身后人里好像有汉民，说说是怎么回事。”曹时驻马问道。

    那十几个壮丁抬起头，果然有七八个少年人不似胡人的相貌，见到君侯看过来冲他咧开嘴傻笑：“君侯好生厉害，俺们躲在队尾也被瞧见了。”

    “你这蠢材住口，君侯面前不可失礼。”

    那傻乎乎的年轻人被队友骂了一通，摸摸脑袋垂下脑袋悻悻然的样子，两人全程用秦腔方言交流到非常容易懂，一队骑士十六人半数匈奴人半数汉民，每个人都骑着只有马嚼子的战马屁股下垫上一块布当马鞍，显然骑术是相当可观的。
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