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    那些在泰山脚下盘亘的练气士们犹在惶恐，遥望头顶那隐没在云雾缭绕间，岿然不动的泰山充满了神秘感。

    而就在刚刚，从那泰山之巅居然释放出了无穷剑气，如大江东去，一路向南飞去了。

    那剑气长河每一道都能轻易将他们神形俱灭，而在长河中，这样的剑气有数百万道，这让他们油然而生一种站在巨鲸旁的凡人的感觉。

    哪怕巨鲸不以人类为食，它随随便便一个翻身对普通人而言，也俨然一场灭顶之灾。

    曾跟李白两人搭话的老修士好似想起了什么，狐疑道：“难道是刚刚那个年轻人？”

    以前的泰山无比平静，万载悠悠，岿然不动，但从那年轻人上山后不久，便有了万丈剑气一路南下的事，这由不得他不多想。

    他自语道：“是府君显灵，还是天仙下凡？”

    有修士猜测道：“府君难道是一位不世出的盖世剑仙？”

    也有人嗤之以鼻：“绝不是府君，府君大人成道的年代尚且没有剑修，又怎么来的剑仙？依我看，定然是天神下凡！”

    练气士们议论纷纷，没来由的感觉到一阵兴奋，他们的修为低微，聚集在泰山脚下就为那一个缥缈的希望，虽然投机，但也不乏无奈。

    天赋在哪个世界都存在，但在修真的世界里就变得格外真实。

    柳如烟七日结丹，但泰山脚下这帮练气士中，大多数人往往花了大半辈子，仍旧在筑基后期打转。

    别说七日结丹了，他们就像是一群学渣，压根儿没想过能考上清华北大，也就指望着能吊车尾随便混进一所大学，结成金丹。

    就这，仍旧求而不得。

    没有天赋，想要踏足修行根本就是不可能的事情，天赋就是块敲开仙门的板砖；但光有天赋也不行，没有功法，系统的传承，单像这群野修一般自己寻了个前人遗留下来的功法自学的，要么走了岔路，走火入魔；要么就是功法没有后续，难以再进一步；或者干脆就是没理解著书人的意思，比如鲁迅“我家门前门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”

    为什么鲁迅要这么写呢？这就需要读者来揣摩。

    可在修道这件事上，稍有差池，便谬以千里，一步错，步步错，往后便积重难返，想重修都没希望了。

    更遑论丹药，福地等种种限制，这些山泽野修之所以聚集在泰山脚下，其中也不乏这里灵气充沛，妖邪难近的缘故。

    这还仅仅说的是野修，哪怕大门大派子弟，修行也绝非一帆风顺，因为真正修行到一定境界后，天赋也不那么重要了，要看个人心性。

    说白了就是给你一张试卷，却根本没有固定答案，你穷极一生也未必能给出一个天道满意，允许你晋升的答案。
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