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    有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

    也有人说，杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

    然而，民间传说杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她是吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽？英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

    还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这分明暗示杨贵妃并未死。

    有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。t湾学者魏聚贤在《华夏人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

    还有一种说法认为，杨贵妃逃亡二本，二本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼爱惜贵妃的美丽，不忍新杀了她，于是，他和大太监高力士合谋，找了一个丫鬟代替。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现在的的上嗨附近扬帆出海，飘至二本久谷町久津，并在二本终其天年。

    徐朗是个历史迷，更加迷恋美人的奇闻异事，他在上高中的时候，从租书店中看到过许多类似的记载，或许是闲的蛋疼吧，他那时候着实对杨贵妃下落之谜痴迷了很长一段时间，甚至还花钱去买正版的历史书阅览，企图探究一下那位古代最美的美人究竟是怎么死的？死在了哪里？

    当然啦，结果可想而知，一千多年来，许多的历史专家和学者都没有结论，徐朗一个毛头小子，自然更加研究不出个所以然来。

    徐朗只知道，杨贵妃虽然不是皇后，但却比皇后的权势还要打，可谓是当时大唐朝权倾天下的女人，春宵苦短日高起，从此君王不早朝，想想看，一个能让帝王不早朝，天天陪伴她的女人，该是一个多么美丽的女人呢！

    徐朗还知道，杨贵妃是历史上最爱吃荔枝的人，可以说，荔枝是杨贵妃一辈子最爱吃的食物，没有之一，他还在历史书上看到，唐玄宗为了从当时大唐朝两广省一带拿到最新鲜的荔枝运抵长安，累死了不知道多少匹马和多少名将士，为的只是博取红颜一笑。

    因此，杨贵妃还在历史上还有一个绰号，叫做“荔枝美人”。

    徐朗没有想到自己学生时代曾经痴迷的一个古典美人，竟是会在今日想起，他听到明德大师的问话之后，似乎想到了什么，他禁不住惊愣的说道：“大师，你该不会告诉我，当年的杨贵妃并没有死，而是逃到了二本吧？”

    明德老和尚缓缓点了点头，“佛主，的确是这样的，不仅如此，杨贵妃此人工于心计，贪恋美貌，为了永驻青春，竟是偷走了我佛鉴真大师的舍利子。”

    一听这话，徐朗又是震惊不已，瞪大了眼睛问道：“等等，你别讲那么快，你先告诉我，杨贵妃怎么和鉴真大师扯到一块去了呢？他们俩认识？”

    随后，明德老和尚便向徐朗缓缓讲述了其中的原委，徐朗这才知道了真相。
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