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    对历史上各族统治者之间的“和亲”，史学界长期存在不同的看法。一种意见持否定态度，认为和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策，如西汉初年的和亲就是对匈奴的忍辱退让，结果反而使匈奴更加骄横，连年入掠。

    另一种意见与此相反，认为和亲是封建社会维持民族友好关系的一种最好办法。它导致民族间的和解，加强了民族间的交流和了解。

    还有一种意见认为，对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。和亲从根本上来说，是为历代统治者自身的统治目的服务的，但客观上或多或少地有利于缓和国内的民族矛盾，有利于国家的统一和民族的团结，对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用。

    再有一种意见认为，应将和亲放在当时的历史环境和历史条件下加以考察。不过李好却不这样认为，你看见山姆大叔的做法没？他跟谁和过亲？他需要和亲吗？没有什么肯定否定的，一切不服的家伙就要从根底消灭他们。

    大唐有这个资格，在这个时候有这个实力。完全可以提供一定的支援，来帮助各族人民走向幸福和平的道路嘛。扶持一些亲唐的政权，分化和打击对大唐不友好的势力，别让他们发展壮大就好了。

    再大力输出大唐文化，严厉控制技术输出。所有敢挑畔大唐的国家都必需从根底把他们消灭干净，把他们的财富全部掠夺过来，把他们的壮丁全部抓到大唐来修路去。

    把希望寄托在一个女人身上的话，从来都不会让战争停止下来。而且似乎每次和亲反而让异族更加强盛了，给后代留下无穷的隐患。

    因为和亲的对象一般都是公主宗室女子，当她们出嫁时，最首要是有大量的嫁妆，有大量的陪嫁人员，有的还带去一些工匠技师和书籍。

    这些去往异国的人们把中原精美的物品、高超的技术、先进的生产方式、美妙的音乐、优美的汉家诗赋以及汉族人的血缘和对和平生活的向往带到了边疆各族。

    边疆的少数民族政权的统治者在欣赏到中原的先进文明后，大多都心怀仰慕，然后加强与中原汉王朝和外交关系。把天朝的先进技术带到他们的国度，然后让他们在实力上更强过中原。

    比如，641年文成公主入藏时就携带了大量的文人工匠技师和种子。就此一举就加快了吐蕃的经济文化和国力的飞速发展，所以才会出现后来的吐蕃寇长安，以及往后千年的祸乱。

    当然李好不能把还没发生的事情拿出来和大唐的群臣来讲的，他把唐以前的历史全部翻了出来询问那个提出和亲的大臣：

    “汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于、宗女嫁匈奴老上单于两次，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于三次，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于一次。”
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