第一百章 悲哀啊 (历史背景完)-《重生美国当大师》


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    我们的袁大师本来蔫不拉几地坐在位子上想着自己的心事,反正美国大选和他关系不大。可是听讲台上的犹太教授说的这句话,他的精神不由得一振。

    哎呀,这些话的意思不就是“这届人民不行”吗?这位教授有点意思哈,我得听听他怎么说。

    只听得人家继续大声控诉道:“这一次他们选择了苟且和安逸!”

    哇喔,这家伙还真有点后世的白左风范,就爱胡说八道。1916年那场总统大选,威尔逊的口号就是“他让我们远离战争”,这才艰难地战胜了共和党候选人的查尔斯-埃文斯-休斯。其实纽约州州长休斯也是一位进步主义者,老罗斯评价这两位道:他们之间唯一的差别就是刮不刮脸(休斯是一个大胡子)。

    要说美国选民真的“选择了苟且和安逸”,那在1916年就选择了啊,何必这么说人家呢。

    不过我们的袁大师就喜欢这种信口雌黄的调调,所以抖擞精神认真听了下去。

    “所以作为经济工作者我们必须要知道,群众是不可信任的。进入了群体的个人,在“集体潜意识”机制的作用下,在心理上会产生一种本质性的变化。就像动物、痴呆、幼儿和原始人一样,这样的个人会不由自主地失去自我意识,完全变成另一种智力水平十分低下的生物……”

    没错了,果然是《乌合之众》那一套说法。白左还真是有点意思,人家支持你那就是得道多助,人家不支持你那就“变成另一种智力水平十分低下的生物”。(注释1)

    注释1:《乌合之众:大众心理研究》,法国心理学家古斯塔夫-勒庞(1841-1941。他姓Le-Bon,和国民阵线的那位玛丽娜-勒庞Le-Pen不是一个姓。)的代表作,由此开创了群体心理学。反正后世搞传销和传教,还有营销和政治的人,必须仔细研读一下这本书。


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