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    法无定法，重要的是我们要学会选择适合自己修行的圣贤之法！”

    多勒最后说道：“将军是掌兵之人，又为地方司牧。今后若能以天下百姓之心为心，以圣贤之行为行，则天下幸矣！”

    马腾躬身而退。

    这正是：

    法门八万四千多，未曾开口对子说。

    稳住心地真性情，自会开花结硕果。

    次日上午，多勒引马腾等人到大殿参拜诸佛后，来到大殿后门，呈现眼前的，是一条直通佛塔的大道。

    多勒说：“这条大道全长一千二百三十步，宽一百零八步，是一条成佛之道，又称佛光大道，同时又是整个寺院的主轴。

    佛光大道分别设有经幢、菩萨等景观，它是按佛教‘五时判教’而设。

    我们将山门比喻为‘此岸’，即为现世，佛光大道接引众生通过‘五时判教’到达‘彼岸’——合十舍利塔，亦为佛国，这样一轮回即为一大度。

    同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的十尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。

    在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。

    位于佛光大道东侧的林**中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀、人间佛教。

    此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林**中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的扬光大。”

    多勒说完，即头前领路，众人依次缓缓而行。

    此时，寺内鸣钟击馨，香气弥漫，大道两侧僧人开始念经。

    马腾等人感受着这庄严妙刹，心情肃穆，无以复加。

    来到木塔下的地宫，见僧人已将宫门打开，众人顺阶而下。

    只见不太宽敞的地宫下面，有一张不大的方桌，方桌上摆着诸般供奉，中间有一个檀木方盒，想必里面装的，就是佛祖释迦牟尼的指骨舍利了。

    塔下有几个僧人，见多勒引人来到，念起了《多宝经》。

    多勒焚香上茶后，面向舍利跪下，其他人也如法炮制。

    三叩后，多勒小心翼翼地打开木盒。

    只见释迦牟尼的四枚灵骨静卧在玉棺内，有白色霉点附于灵骨之上，灵骨乳黄，有裂纹，有腊质感。

    佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。内外光净，以指纳孔，恰得受指。

    众人下跪之时，中使因激动而缀泣。

    马腾在佛祖面前，尽管这里条件很是简陋，然佛光四溢，马腾觉得气氛神圣而庄严，但内心却是十分宁静。

    多勒待众人瞻仰后，说道：“这里有四枚灵骨，其中只有一枚是真的，其他三枚是影骨。
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