第(2/3)页

    阳神中的武道乃是完全开身体中的力量，从练肉开始，到之后的筋骨，肺腑，骨髓，统统都是开身体中的力量，这种逐步的修炼会将身体中的元精挥到一种极致。

    与“精“相对应，“气“也有先天与后天的区分。

    先天之气便是身躯处于胎儿之时口中含住的那口气，这口气一开，人类才可以说话，思想，而在开口之后，这股气便会迅的消散，最终沉入念头之中。

    这些念头的外在显化便是阴神，道术的修炼，修得便是这口先天之气，但是这口先天之气太过弱小，便需要不断的温养，引导外在的气填充进去，以这口先天之气为，统御所有的力量。

    而后天之气则泛指‘呼吸’之气，这里的呼吸指的是阴神的呼吸，通过阴神的呼吸吸纳‘宇宙空间’之外的气，月华，日华都是这种后天之气。

    吸纳这些后天之气，将其化为力量，这也是阴神为何能够移山倒海的原因，因为那本就是自然和天地的力量，但是若要驾驭这些力量，便必须得有先天之气的引导，有些人天生不能修道，便在于这股先天之气太过赢弱。

    而武道的灵肉合一，则是直接将这股气融入了身体。

    精与气是身体与灵魂的力量，而第三种力量则是神的力量，不论是精的力量，还是气的力量都是需要驾驭的，而神便是这种驾驭，即你的心灵。

    先天之神是纯净的，明朝的一位圣贤王阳明曾做四句歌诀，道尽了先天之神与后天之神的关联。

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    无善无恶之际便是你内心最纯净的时刻，因为这个时候没有任何外物的影响，你对于万事万物的判断都是站在绝对公正的立场上。

    道家的‘天道之下万物皆为蝼蚁’便是这样的一种境界。

    就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小而已，但是不会仔细的去分清这些蚂蚁的区别，因为对于人类而已，蚂蚁太过弱小，不需要在意，所以对于蚂蚁人类便处于一种绝对公正的角度。
    第(2/3)页