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    修仙界对修士类别的区分各不相同，说法多种多样，以修仙百艺中职业或者擅长的领域，各有不同的称呼，以炼丹为主的叫丹修，炼器的叫器修，专修符箓的叫符修，精于机巧的叫巧修，如是等等还有很多，这些职业又有一个总的称谓，叫做产修。

    与此对应，很多没有这些天赋，或者其他原因不修特长，主要以战斗为主修炼战力的修士，一般都称作战修，其中因为战斗方式的不同又有不同的称呼，擅长法术攻击的叫法修，修炼炼体术的叫体修，以神识神魂攻击为主的叫魂修，此外还有鬼修魔修妖修灵修等等，不一而足。

    南越修真界也有不少宗门还有各自不同的称呼，但一般都是大同小异，或者内容相似只是叫法不同。比如把类似于产修的修士叫做文修，而把大部分战修称作武修，但也不是绝对，文修并非不可以参加武斗，而很多武修一样修炼了威力强大的法术，甚至不少武修主要的攻击手段就是法术攻击。

    因此各种划分都不可能绝对统一，修士们也都是按照各自的习惯来称呼，而且上古时期据说对修士的划分更加多样，各种修炼手段层出不穷，在各个修炼领域中出现了一批批的强人，开创了一个百花齐放，万修争强的大时代。

    现在是参加大考的弟子报名时间，数以千计的弟子涌向广场上的八个高台边。满眼基本上都是身穿黄衣的外门弟子，白衣的内门弟子很少，因为大考还有一个外门弟子排名战的环节，表现优异的外门弟子很有可能在大考中晋升内门弟子，而不用等到****之时，所以外门弟子参加大考十分踊跃。

    相比之下内门弟子的热情就小多了，来这里也主要是来检验自己的战力和修为，积累斗法经验，不过据说往年的生死试炼收获很大之时，宗门还会把筑基丹作为大考前几名的奖品。那时的竞争可就激烈多了，内门弟子大都会参加，而且考试到了最后阶段，争夺名次的几乎都是内门弟子。

    可惜这些年宗门参加生死试炼的弟子伤亡率越来越高，收获也是一届不如一届，用筑基丹作为奖品，连下次****都很难说，何况这五年一次的大考。因此，这些内门弟子的参与热情都不高，许多实力强劲的内门弟子根本就没有兴趣参加，宗门对此也不会强求，大考和****都是弟子自愿参赛。

    一个时辰左右，报名结果就出来了，有千余弟子报名参赛，四周的更是有二三千人。一名执事飞身而起，站立在半空中的一把飞剑上，大声宣读八座斗法台的弟子名字，凡是念到名字的弟子都到各自的斗法台前等候。

    方言跟着夏氏兄弟四处转悠，不时听他们说着几个在外门弟子中比较出名的，都有些什么样的战绩，法术战力如何，这一次谁有可能成为内门弟子等等。听到最多的是一个叫宗海的外门弟子，这几年更是被一些弟子称为外门大师兄，是这次大考最有可能进入内门的热门人选。

    而方言才来离火门两年多，这里绝大多数人他都不认识，只管跟着二人。一连两天他都是跟着夏氏兄弟，往返于火鸾峰和落霞岭之间，在八个高台间游走不定，只要得热闹就驻足观其是红色的武斗台前经常是人山人海，毕竟真刀真枪的比斗过瘾。

    到了第三天，参加大考的弟子少了很多，大部分都被淘汰，只有二三百名实力较强的弟子留了下来，那几个被夏氏兄弟念叨的弟子不出意外全部留在台上。比斗也更加好无论是文斗还是武斗，留下的弟子都有一定的实力，有不少比试都要战上很长的时间才能分出胜负，一些威力强大的法术和灵力惊人的法器开始一一亮相，让在台下的弟子大呼过瘾。

    方言留意最多的，其实还是文斗场的法术比试，而且方言本身就对法术很感兴趣，特别是在悟出辨析术之后，对于施展法术时灵气的变化更加敏感，有了一些不同于之前的体悟。
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