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    布律纳惊呆了，他略有些呆滞地问道：“照你的说法，这就是个骗局喽？”

    约书亚反而有些不满了，他很严肃地说道：“怎么是骗局呢？民.主不会欺骗任何人，它是一种社会净化机制，帮助统治阶级排除那些太蠢太没有政治艺术的白痴统治者。每隔几年净化一次，让公民们泄掉怨气，然后对新的统治者怀有希望，这是一个周而复始的排毒过程，可以让社会更加稳定，以防止那些不可控制的颠覆现有社会制度的灾难！”

    说着约书亚又补充了一句：“我认为这是人类最伟大的明创造，运用得当的话是保持人类社会稳定的终极工具！”

    好吧，不管约书亚怎么解释，布律纳和达武都觉得刺耳，他们很难马上就接受约书亚的说法，他们始终是对民.主制度怀有好感，不认为这种制度像约书亚描述的那么邪恶。

    达武辩驳道：“按照你的说法，公民始终无法决定国家的前途，公民始终无法管理国家，但是我必须说美国并不像你说的那个样子，这个殖民地国家已经初步实现了民.主，国家大权被公民所掌控了！”

    约书亚很不屑地说道：“哼，那只是美国的统治者希望你们这么看罢了。在我看来美国所谓的民.主并不比英国的君主立宪更加民.主。统治美国和英国的依然是一个个利益集团，除了这些利益集团所认可的候选人能够当上总统或者相，其他的处于利益集团核心圈子之外的普通公民有那个荣幸么？”

    达武想要反驳，但是约书亚很霸气地反问道：“黑人能当上美国总统吗？恐怕黑人连人生自由都没有，他们都没办法自己去选择谁当他们的主人，更别提当选总统。”

    达武不服气地说道：“黑人并不是纳税人，甚至都不是美国公民，当然没有……”

    约书亚很不客气地打断了他：“哈哈，暴露了吧。你所谓的民.主依然是有界限。对，黑人不是纳税人，不是公民，甚至在某些人眼中他们都算不得是人。但美国的黑人和法国贵族眼中的第三等级有本质的区别吗？贵族和教士们也说市民没有高贵的出身，没有优良的血统，不配参与国家大事。看看吧，你所谓的美国民.主其实跟法国的**也没有本质的区别吧？依然是统治阶级决定一切，统治阶级之外的都不配有民.主，甚至不配是人！”


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