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    龙虎山的天师宫大门设于山脚，有长阶直登道宫。笔趣阁Ｗｗ『Ｗ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ朱厚烈和归元真人跟着引路道人拾级而上，经过第二重观门，来到大广场上，钟楼和经楼巍然耸立左右，远方楼阁重重，气象肃森，充盈宗教的感染力。

    “正对宫门，位于钟楼和经楼后的便是天师道的道坛，坛后是天师殿和讲经堂，后面还有药圃、菜园和居住的台阁楼堂二十多座。”

    归元真人一边走着一边向朱厚烈介绍着整个天师宫的布局，看他这样子，应该不是第一次来天师宫了。

    “不愧是道家第一派。”朱厚烈由衷地感叹道。

    在这一路上，归元真人便跟朱厚烈详细介绍了这天师宫的传承情况。

    现在龙虎山的道统也来自于天师孙恩和妖侯卢循。自从东晋末年太乙教覆灭后，天师道便成为道家的唯一正统了，虽然在这期间有北天师道在北朝兴盛过一段时间，讲究剔除三张伪法，把南天师道排斥为异端，不过因为北齐皇族尊佛斥道，废除道教，于是齐境无道士，北天师道教也烟消云散。

    说来也是好笑，原本是胡人皇帝的北魏太武帝，尊道灭佛，将寇谦之所改革的北天师道尊为国教，并在魏国境内大规模灭佛。而出身汉族的北齐皇室则尊佛斥道，胡皇汉皇、胡教汉教，两者之间关系真是诡异。

    胡皇尊道，汉皇崇佛，这种怪异情况在南北朝可不只是这一个特例，北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕，这两位一统北方的胡人君主都进行了大规模的灭佛之举。而北齐文宣帝高洋、南梁武帝萧衍则疯狂崇佛。尤其是梁武帝，后人所说的南朝四百八十寺其实还是小瞧了他，他在位期间，南朝开启了崇佛之风，而梁国境内佛寺有二千八百多座，仅建康就有七百余寺。

    周武帝虽然灭佛但并不怎么尊道，倒是对儒学非常推崇。而等到隋代周之后，两代隋帝均大力提倡佛教，在全国广建佛寺，抄写佛经，宣扬佛学，等若以国家的力量来传教。

    这种外部环境是对道家道教不利的，不过道门自从孙恩和卢循的起义军偃旗息鼓之后，道家高人便再也没有搞底层起义的心思，多是一心修道，最多走上层路线支持某人和某些势力夺取高位。
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