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    所以九鼎世界主流武道在后天之境就是以力气标准划分的，力气能有一万斤以上便达到了一流武者，而一流中的巅峰者更是可以有十几万斤的巨力，而与之相对应，可与之相对应的，九鼎道家武学却少有修炼精神方面的法门，想要强大“神”，则需要自己去悟，所以九鼎世界的后天巅峰武者卡在当前境界而无法寸劲的大有人在，成千上万个后天巅峰武者也难出一个先天。

    可玄元大6的武道不同，虽然玄元大6的道家武学不像佛门那样走极端，专炼神魂，在泥宫丸中中上精神舍利子。可玄元大6的道家武学在修行方面也是偏向修性的，因为玄元大6的修行方式可不只有武道一途。

    佛修、儒修、上古的炼气士之道，以及各种道家修仙的修炼之法。除了缥缈不可证的上古炼气士之道走得是性命双.修，齐头并进之道，而玄元大6的人族各种修炼之道都偏向于修性。

    九鼎世界的偏向修命武道比玄元道家的武道有诸多优点，同一层次的九鼎世界武者力气和战斗力要强上一些，因为对身体的改变和保养也要用心些。

    所以同为先天武者，九鼎世界的寿元多数可以到达两百年上限，而先天之上的一个大境界，九州虚境是五百年寿元极限，而玄元大6的大宗师最多只可活四百载。

    但是玄元道家武学却有一点是九鼎武学无法比拟的，那就是因为玄元武学有着精神方面的修炼，所以玄元后天武者突破先天要比九鼎世界多，如果说九鼎世界的突破概率小于千分之一的话，那么玄元世界的武者则要大于百分之一。

    而且因为精神元神方面的强大，用道家的术语来说也就是神识、元神、灵魂强大的武者，如果当他躯壳到达寿元上限，其死后不仅可以成为阴神，甚至还有一定机会带着本身的记忆转世轮回。而九鼎世界的武者，唯有佛宗武学可以有这一手段，这也是现在九鼎世界摩尼寺成为九州第一门派的原因之一。

    “如何没有这神镜的话，我或许便会走玄元武道的老路，可现在有了这一神镜，那么我未必不能走出一条性命双.修，属于自己的武道！”朱厚烈感应到神识深处的那枚古朴小镜，信心实十足道。

    修性有修性的好处，修命也有命者的强大之处，两者各有各的特点也有各的缺陷。而修行者寿元有限、精神有限，所以很少有人可以性命双.修，除非极端者，不然绝大多数武者都是主修一脉，而以令一脉为辅。

    朱厚烈选择性命双.修是有原因的，小时候修行突飞猛进时，他在安王宫主修正统玄元道家武学。而在自己先天真气不断被神镜吸取之后，为了强化自己，他便开始不停地锻体，强大自己的肉身。

    而且在神秘小镜被朱厚烈激活之后，朱厚烈便现自己的神识在神镜的孕养下一直在缓慢增长，而且还是随时随刻，比自己所修武功中有关修心修神部分的功效还要强。
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