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    越州的贵女们最是觉得妙，浑身发热，面颊无端发热，就觉得这样的少年简直不是人界所有，好似神仙中人。

    大人们却是另有别想，为何第一句是“白云黄鹤道人家”，这是什么意思？难道这王少门主在称赞白云宗？

    白云宗宗主白易，以及十大长老一个个脸上露出思索之色。

    王鸣前两句，像“笑一笑十年少”直白得很，而且是念白出来的，后面四句唱出来的，曲调优美不说，诗中恐藏有深意。

    白云宗有鹤，但多白鹤与灰鹤，却是不见有黄鹤，王鸣这诗句是否也是谶语，是不是说：有朝一日黄鹤来，白云深处道人家。有的长老禁不住脑洞大开。

    宗主白易却在想“道人”，心道王鸣果然境遇非凡。

    神州以武道立国，因而武士最为尊，秀才儒士乃是新兴，而方士则是最神秘一群，过去帝国禁止现在能行走人间，而方士之外还有一类道士，极少人听闻。

    道士矢志追求大道，而所谓大道，似乎就是仙道。所以说，“白云黄鹤道人家”说是“白云黄鹤仙人家”亦可。联系王鸣之前说他曾亲眼见鲲王破空飞升仙界，当时他不曾说他有何境遇，众人也不会认为他这个五品武门的少门主会有那么好运。现在看来，这位王少门主与本门云高天一般，也是有仙缘之人。

    就在竞技场内外的人为王鸣的《道情》倾倒之际，王鸣又开唱了，还是《道情》的曲，词却换了：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”

    这首《插秧诗》却是出自著名的布袋和尚，王鸣截取以《道情》的曲唱出来，恰是应景。

    《道情》的其他几段不是不好，只是唱出来要费口舌解释，比如说什么是蟠桃？而《插秧诗》言辞直白却充满至理，像“低头便见水中天”，而“退步原来是向前”更是对时对人。王鸣此刻倒骑，整个看起来就是如“退步”一般，然而他分明却又是在向前。

    “退步原来是向前”，就连普通老百姓都觉得这一句真是感觉好有道理的样子。

    竞技场的大人们听到，一个个若有所悟。

    看似直白的一句话，越琢磨就越觉得让人回味无穷，似乎有许多解释。

    白云宗宗主白易脸色微变，五雷门王鸣应该就是千年不出的仙子无疑。


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