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    这个方法很灵，当他成功观想出那个衍生符文时，瞬间就明白了符文的意义：焱。

    焱字符，火道符文。

    如果把这个“焱”符文能应用到火球术中，莫随风感觉火球术最少能提升一成威力。当然这就是想想，一个符箓，不但要有符文，还要有组合方式，能量回路等等，可不是随随便便就能替换的。

    第一个符文的观想就用了莫随风好几天的时间，而观想图上的符文瞬息千变，显然完成这个符文的观想是非常困难的。

    好在莫随风没有把时间都花在观想上，在他看来观想符文就是舍本逐末，还不如好好研究一下金菩提呢。

    这就是莫随风与玉伶俐的差别，玉伶俐手持金菩提几十年，当然也是得到了这幅《一元算经》和这幅观想图，她这几十年虽然也尝试了一些其他方法，但是主要精力还是放在了观想上。玉伶俐出身玉符宗，比莫随风更了解符箓，她的思路与莫随风刚开始的思路类似，没有追随观想图的变化，把注意力集中在一个符文的观想上。

    这几十年她从观想图中成功的观想出了数千个符文，这数千符文，大大提升了她的符法修为和制符水平。玉伶俐在阴州大6修炼，依然能进阶金丹，与这篇《一元算经》关系甚大。

    不过这个方法显然是不对的，所以她到现在都没能观想出那个符文，当然也就也没得到后续内容，甚至玉伶俐已经认定了《一元算经》就是用来观想符文的，根本就没有其他用途，否则她也不会这么便宜莫随风了。

    莫随风当然不这么认为，他总觉的这颗金菩提，不应只是《九元天算》的载体，肯定另有它途，所以他每日有时间之时，便在琢磨这枚金菩提，一边试着观想那个金色大佛，一边以自身鸿蒙元气遍历金菩提上的所有脉络，而不是玉伶俐告诉他的那个炼化之法。

    神奇的是，当他这么做了的时候，他现了这枚金菩提的变化。在莫随风多日炼化后，菩提子就像是个活物一样，体积变大了很多，由原来的指甲盖大小，变成了现在的核桃大小，菩提子表面的纹路也变得日益粗大，越清晰，而且表面纹路又衍生出许多细小的纹路，并且在不断增多，一直增加到一元之数才告结束。

    九元天算、一元算经、一元之数，元气，虽然都只有一个元字相同，但莫随风感觉像是有什么相关似的，其实莫随风是对的，如果莫随风不是拥有元气，他是不会激活金菩提的。
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