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    纠结中的李儒晋是苦思冥想，但任由他想破了脑袋也没有想出一个合适的办法，唯心主义和唯物主义从关系上讲的对立的，但这种对立并不妨碍在一个人的个体上出现。

    前世地球，伟大的科学家爱因斯坦就是这样，他所做的科学研究是唯物的，但他又信仰上帝，这又是唯心的。但这种情况只能出现于个人身上，决不可能出现在社会、或政治上。

    唯心主义和唯物主义双方的支持者争吵了上千年，谁都没有说服谁，但科学的发展就让唯物主义占据了上风。其实科学已经证明这个世界是物质的，唯物主义应该占据统治地位。

    但还有一种叫做个人信仰的东西存在，这是一种心灵上的寄托，属于精神财富层次上的，是彻底的唯心主意，但几乎所有的教派都就教育人与人为善，行善做好事的，符合社会的道德、价值观。所以唯心主义依然有很大的市场。

    大文帝国是封建社会，是儒家哲学，而儒家哲学是唯心主义的一个分支，所以想要在大文帝国直接推行唯物主义，困难不要是一般的大，除非能给唯物主义披上一层伪装。

    想要给唯物主义披上一层伪装，这又是一件非常困难的事，首先，这层伪装是要合理合法的，还要在大文帝国有一定的流传范围，有合适的群众基础，这样才能让这套伪唯心主义流传开来。

    再者，这套理论要经过皇族的点头，虽然大文帝国皇帝的权利已经被内阁限制了许多，但帝国的皇帝依然是最有权力的人，没有之一。

    所以李儒晋要考虑如何说服帝国的皇帝，让皇帝认可这套哲学理论。李儒晋把一些问题仔细的想了想，又综合了一下，顿时觉得亚历山大，这件事想要完成，这个难度简直就是sss级别的难度。

    李儒晋不断的在腹中吐槽着，直到凌晨时分，这家伙才迷迷糊糊的才书房里的小床上睡着了。

    第二天，李儒晋明显的精神不济，到了大长老的办公室里，把手中的资料交给大长老后，就在大长老办公室的一张椅子上坐了下来，不一会，头一歪，就呼呼的睡着了。

    大长老看完资料，看到正在呼呼大睡的李儒晋，心中一片感动，这才是个好孩子，大长老以为李儒晋为了这些资料，昨天晚上又熬夜了，却不知道，李儒晋昨晚只是胡思乱想了一夜。
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