第(3/3)页

    从此后人王就变成了人皇，到汉武帝董仲舒提出“天人感应”“君权神授”更是把人王推向了神坛，变成了****的“皇帝”。

    说起皇帝，必须解释一下，皇的本意是：大。上帝，天也。——《传》。是一种宗教概念，而这也解释了为何日本的皇叫天皇的原因。天皇不是人，是神人，神人不死，信仰不死。

    可惜，统治华夏的是儒家文化，而儒家文化对宗教最具有攻击性和防御性的观点是“子不语怪力乱神”和“敬而远之”，所以没有形成天皇信仰。这也造就了后世一旦打破了孔圣人的神坛，一定会让佛家，基督思潮席卷华夏大地的重要原因。

    当然这不是不好，而是说从神权解放下的人文主义慢慢的走向死亡，走向神权下的众生平等。他会摧毁所有人文主义建立的人伦道德体系。

    譬如家庭观中父母和子女的关系，儒家讲父母和子女是隶属，是私有，儿子不孝，我就往死了打，你管不着，因为那是我生的，是我的，是不平等的关系，可是神权下却不同，他们认为父母和子女都是神的子民，都是平等的，只不过是神交给父母代管十几年而已，所以你没有权利殴打。

    帝的本意是指“生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。所以古人所说的“皇帝”，意指天地之神。

    于是把皇帝二字换成土话讲就是：“我的至高无上的神啊！”或者“我的老天爷，老地爷”之类的。

    只是随着时代的变迁，我们并没有意识到皇帝这个词所带着的神性意义，而只是把他当成了世俗最高权力的象征罢了。

    所以从这些证据来看，观射父绝对是华夏原始宗教人文主义的最有成就先驱，人就是人，神鬼就是神鬼，在这个世间没有什么代理人，任何人也成不了代理人。而这也成为他被誉为八百年巫楚第一国宝最大的实至名归。


    第(3/3)页