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    道的士修为并不只取决于法力，更取决于灵魂。

    筑法境的法士虽然有法力，但法小力微，灵魂也不够强大，对法力的控制不够精细准确，只能通过绘制符箓，或者用类似的方式将法力注入外在物质之中，并用符文固定下来，而后通过引符箓来使用法术。

    策术则不然，策术法力雄浑，灵魂强大，拥有不借助符箓等媒介也能够使用道家法术的能力。

    姜玄虽然只是法士，不过的灵魂却并不比普通策士弱多少，而且他拥有桑姑道人使用法术的记忆，他如今倒是可以使用一些法力消耗极少的弱小法术。

    “八品内运就有此等辅助效果。”

    “这就是天下道人无不渴望得到朝廷的册封，希望借助朝廷的气运修炼的原因了。”

    姜玄心中思量着。

    文、武、道三家中，道家是最讲究顿悟的一脉，但即使讲究顿悟，必要的积累依然不可缺少。

    姜玄之所以能够在短短半夜的时间里修炼出法力，除了吞噬融合了桑姑道人的魂体，灵魂本就比常人强健，以及他拥有桑姑道人的记忆作为修炼指引外，最重要的就是拥有朝廷气运的加持。

    得到自朝廷的正八品内运的支持，而且气运连绵不绝，抽取再多也不会消耗自身气运，始终保持气运不降，这是绝大多数的修士可望而不可得的事。

    向武帝建言“独尊儒术”的一代大儒董仲儒曾言。

    道佛非显学，不应用于治世。

    道佛入家则家破！入国则国灭！入族则族灭！

    当罢黜！

    在普通庶人以及来自寒门的士人看来，董仲儒是不喜佛道两家的教义，认为其确实不能用于治国，又或是为了让儒家成为帝王御用显学，所以才攻讦道佛两家。

    但其实并不全然如此。

    在佛道两家的修士中，除了少部分专修武道，用于护道护教的武僧与护法之外，大多数的道佛两派的修士高手都是以修炼魂魄与法力的。

    修道大耗气运，在家修炼则抽取家中气运，在国中修炼则抽取国之气运。

    是故欲要修道，必先出家。

    若是朝廷中的官员都来自道佛两家，气运被源源不断抽取用于修炼，就算是处于盛世中的皇朝也难以支撑。

    自从汉武之后，除了位于王朝末世的昏君，五代十国时期的许些邦国以及崛起于草莽，最终死于非命的潜龙外，少有帝王会让僧人和道士在麾下朝廷中任职，让其兼享来自朝廷的内运与外运。

    最多册封其为护法真人或是护法道士，让有位无职，让朝廷的气运加持于内运之中。
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