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    再深入一步：******是怎样获得学业大成的呢？绝不仅因为他勤学(同样勤学的人很多)，更因为他善学——他早就实现了真正的学习革命！

    ******大大越了《学习的革命》一书中单一层次的变革，他实现了“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层次的大变革，从而实现了真正的学习革命，获得了学习的最大效益！

    可以说，******既是学业大成的光辉榜样，又是学习革命的伟大先驱。如果每一个人都能够像******那样，在“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层次都实现革命，那么我们一样能获得学业大成，一样能创造奇迹。

    为何学的大变革

    为人，为国人，为世界人而学。——******

    “为何学”，即学习的目的，它决定着“学什么”、“怎么学”，决定着整个学习活动。

    ******的学业大成，先得益于他在“为何学”上实现了大变革。******的“为何学”的变革，不仅高于他同时代的人，也高于今天的一般人。他“为何学”的变革就是不为文凭而学，不为分数而学；而为实现自己的大志而学，为获得实现大志所需要的真本事而学。

    ******的大志从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”？“终身未得真理，即终身无志”？“改造中国与世界”。他给自己取名为“子任”，决心以“天下为己任”，把“救国救民”作为自己的学习目的，明确提出“为人，为国人，为世界人而学”，为做有真才实学的救国“奇杰”而学。

    ******在长沙第一师范读书时就说；“要立一理想，此后一言一动，皆期合此理想。”他的一切学习都是为了实现他的理想，实现他的学习目的，他的学习目的贯穿于他的学习道路的始终，指导着他学习的方方面面：——******不以文凭为学习目的，他多次主动退学。

    他的退学，不是为了挣钱，不是为了贪玩，而是为了更好地学习真知、真能。因为他认为退学自修，更有助于对准他的志向来进行学习。在******看来，上学与自修，哪个更能帮助他学到实现大志所需的真才实学，他就选择哪个，全然没把文凭放在眼中。

    ******不以分数为学习目的，不做分数的奴隶。在学校的课程中，对实现他“改造社会、改造中国”最有帮助的社会科学科目学得极为投入，极为用功，而他认为与志向关系不大的科目则有的近于零分，甚至数学考试有时干脆交白卷(这是为了节省更多的时间投入学习实现他的大志所需的本领)……这些都鲜明地体现了******绝不做分数的奴隶。

    ******对不出国留学的抉择，更能体现出他高的学习目的。五四时期，全国掀起了出国求学的热潮。******专门担任组织新民学会会员留法勤工俭学工作，他自己明明可以留法，但经过反复考虑却做出不出国学习的决定。出国深造，是件人人梦寐以求的好事。为什么******不去呢？

    ******这样说：“我们求学不是没有目的的，我们的目的在于改造社会。我们求学是求实现这个目的的学问”。他对那种抱着“出洋”为“镀金”或“做官”目的的人深表厌恶，不屑与之为伍。但他绝不是反对留学，而是认为自己不出国，留在国内学习，研究国内问题，了解中国国情，对实现他改造中国的目的“更为有利”。

    后来的事实证明，他的抉择是正确的。******比那些留学的才子们多了一笔宝贵的财富——对中国国情的深入了解。当他刚成为一个马克思主义者的时候，他所读的马列著作比起蔡和森、邓中夏、恽代英、瞿秋白等等是很少的，但是由于他对中国国情的深入了解，能把马克思主义的基本原理同中国实际很好地结合起来，因而在革命的路线、方针的见解上越众人，越那些留法、留苏的高材生。******在出国留学问题上的抉择，充分显示了他在“为何学”上的不凡——完全以志向为导向，不随大流，不赶时髦，不慕虚名……

    由上可见，******在学习上彻彻底底地实现了“为何学”的一大变革，这是他获得学业大成的根本原因！每个人都应当在“为何学”上进行大变革。这并不是说让人人都像******那样不要文凭，不要分数，而是要越文凭、越分数这些低层次的目标，真正树立为实现自己的志向，为自己未来的事业而学习的目的。

    学什么的大变革

    欲从天下万事万物而学之。——******

    “学什么”决定于“为何学”。
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