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    夫子的声音当中明显带有一丝意外，就连魏兴也是紧盯着陈均，看他如何反驳自己。

    陈均朝着众人一一作揖，又是来回走了两步便道：“魏兄，你刚才是以西秦为例，那么在下也以西秦开始吧。”

    陈均一脸肃穆，清清嗓子道：“两百余年前，魏国上将军庞涓邀六雄共谋分秦，当时西秦被压在西陲蛮夷之地，地不过几十万里，人不过三亿多一些，还竟是些老弱女幼，国之存亡，岌岌可危矣！后法圣商子入秦，临危受命，大兴法令，立秦法，清吏治，兴郡县，分田地，练新军，教化民风，创立勋爵制度。西秦国力扶摇而上，河西一战大胜魏国武卒，魏将召冉被逼自杀，威震天下，何也？法治清明，功有赏，恶有罚，人人知法守法，聚民众之力，集民众之志，如何国力不强，大世之争，乃大势之争，此为借势而变也！”

    众学子都是鸦雀无声，立在原地，在越国这种小国，他们又如何能听的到这等言论，让人耳目一新。尤其是最后一句大世之争，乃大势之争，此为借势而变也，实在是振耳聩。

    夫子先回过神来，认为陈均这是扰乱视听的言论，对此很是反感，率先对陈均难。

    “陈均，你这只是一家之言，如何又作的数，西秦强大自有西秦道理，并不是全是法家之功劳，山东士子在西秦为官者，儒家就已是半数以上，竖子，你这是在混淆黑白！王道之法，自古便有，传承几百万年，岂是你这黄口小儿信口胡说的？”

    陈均没想到自己敬重的夫子，越国名儒，居然会为了自己的一番言论而恼羞成怒，连黄口小儿也用上了，陈均本就是年少意气风，又怎受的如此言语。

    “夫子，我敬你是师长，没想你竟然如此冥顽不灵，可谓是朽木之极，三皇法不同，五帝德不通，如何都能王天下？昔周文皇养民生息，厉兵秣马而与商一较高下，及至武皇，时机成熟，一改文皇之志，牧野一战而定天下，奠定百万年基业，何也？皆在于变也！”

    夫子听完后竟然是哑口无语，怔怔的用手指着陈均。儒家向来最是讲究人伦纲常，尊卑有序，此刻被陈均这么一说，气的面红耳赤。

    “竖子不知礼也，何能成为儒？”

    场中魏兴见状，急忙出来帮夫子解围。

    “陈均，我且问你，为何文皇不变武皇变，三皇五帝又是为何而变？没有因哪有果？既然不知为何要变，又如何是变？”

    这魏兴确有雄辩之才，每个问题陈均要是答不好将会有大麻烦，夫子见到也是松了一口气。

    “魏兄岂不闻势也？万事万物皆有因果，因成则果熟，魏兄所问何时因成也？在下认为势成则因成。昔日武皇伐纣，周公神庙占卜，卦象血光之灾，周公一怒之下踩碎龟背，曰势已成，无需问天之意。今大周失去了周公气概，皆不懂变通之道，势已成而不知变，才落的现在这般境遇！”

    一众学子不禁哗然，这短短几句话就直接将魏兴的问题回答无误，而且又是将法家的“法”和“势”结合起来。

    陈均从小修习的是法家学说，师承法家巨子慎子一脉。法家共有三大流派，这三大流派分别是“法”“势”“术”。虽然三派都是以法制为根基，但是又有区别，“法”派以法治国，万事有法可依；“势”派讲究借势而为，重视权势，法才可立；“术”派寻求的是君王之术，御下之术。而慎子是“势”的开创者。

    “肃静，何为势成，难不成你陈均说势成就是势成？”

    此刻夫子终于是找到了可以反败为胜，维护威严的机会，连忙问道。

    “圣人有云，成大事者，必观其势也，势者趋势也，就治国而论，则为民心所向，万众所归也。夫何为人皇也，万名拥戴，天下共主也？

    当今天下，已然成为大世之争，高岸为谷，深谷为陵，变法已成势也！三家分晋，步入战国起，先后经过李悝变法，商鞅变法，申不害变法等，试问战国七雄者，哪一家不是通过变法图强，此即是大势也！”
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