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    李煦宁轻笑道：“这九鼎之问乃是华夏诸多学界一直探究之课题，至今仍未有其答案。”又扫视台下数眼，见那群学生个个面露郁结之色，道：“《道德真经》确实深奥之极，翻译理解不一，故而未作翻译，诸位难免听之不得，课后须细细品之。可想听听九鼎？”

    那些个学生听《道德真经》早已叫苦连天，听得九鼎，立时欣喜，纷纷应声。

    “大禹治水的九鼎？”

    “秦始皇失九鼎，历史书上写的。”

    李煦宁又是一笑，道：“这九鼎自古便是一未解之谜，与之对应的，我华夏一大奇书《山海经》亦是如此，但因诸多原因至今难解，涉及知识过多，我先前亦是被其弄得够呛，在此微作一谈......”

    “神童，你能不能说白话？”李煦宁话音未落，被一学生直打断道：“之前讲课的几位道长也是这样，听着很难理解。”听得李宛筠“咯咯”直笑，在家时李宛筠可谓是颇受其苦，如今被一学生径直点破，有此反应着实正常。

    饶是李煦宁，听得如此亦是愣了些许，方道：“行。据《左传*宣公三年》说，从前夏氏称帝，远处方国图画万物，九州之牧贡金无数，夏禹铸鼎，铭刻万物，物物皆备，使人民识别神、奸。如此可行？”那学生方坐下。

    见得如此，李煦宁继而道：“这话说的很明显，九牧，即大禹分封的九位统治者向大禹进贡物品，其中就包含图册，其间我曾考据过很多资料，现不少有意思之事，但在此不便多谈。大禹铸成九鼎之后，敬于宗庙，外人莫能一睹真容。九鼎从此成为政权的象征，也成为天下争夺的对象，‘问鼎’一词便是这么而来。九鼎之上诸多隐秘，有了它便有问鼎天下之基础，然而，这九鼎却莫名其妙地失传了。”

    礼堂师生皆被吸引，只待李煦宁继续讲述。

    “在此先谈谈《山海经》，《道藏》将之收入，其内有《山经》与《海经》两大部分，共藏《山经》五篇、《海外经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》五篇。先点出一座山——单狐之山，《山海经之北山经》载‘北山经之，曰单狐之山’。

    据我华夏史册记载，大禹九鼎先后传夏、商、周三代，后至秦末失传。司马迁在《史记.周本纪》中谓之‘周君王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于单心狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀。’大意便是周王死，周朝百姓向东逃亡，秦国取了周朝九鼎重宝，将西周公赶到单狐之山。七年后，秦庄襄王灭了东周。东周和西周就都被秦国兼并，周社祭祀无人，就此灭亡。”

    那老学究教师道：“《秦本纪》也是这么写的，可见周九鼎落入秦国之手并无错漏。但周朝九鼎是放在洛邑，为东周公所在之地，可秦国灭的是西周，又怎么得到东周的九鼎？第二，洛邑和秦国相差几百公里，中间还有秦岭余脉挡着，当初周朝初期尚且不能将九鼎运到丰镐，秦国又怎么能将九鼎越过秦岭余脉运到秦国？”

    “不错，”李煦宁颔，道：“《战国策》载‘昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具......’可见周九鼎是否为大禹九鼎还是两说，故而这大禹九鼎之下落仍是不明。”

    恰在此时，那铃声荡起，一个时辰逝得颇快，李煦宁道：“今日便到此为止。”说罢便退出礼堂。

    “煦宁，讲得不错，要不多来上几场。”见李煦宁行来，常徵揶揄道。
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