第六十章 白衣鬼仙-《寻道笔记》


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    却又是阴风一吹,连那二神将也打了个寒颤,手中兵器堪堪砸中那金色大剪,白林闷哼一声,借震荡之力连退十数步,站定于那为白衣人左侧。

    随即自四周生起一阵轻哼乐调,配上这愈浓稠之阴气,显得愈诡异。

    “嗯?这乐调!”丁明虎惊疑出声,令得众人均是朝其望去。

    “丁先生,莫非你知晓这乐调?”

    “这......”丁明虎面有疑顿,道:“我也确定不了,我再听上一听。”语毕便闭目凝神,细细分辨那乐调。

    只见那丁明虎嘴不停张合,似是在跟那乐调,虽说李煦宁并未习过唇语,但依稀可分辨出“和尚”、“造”、“墓”、“魂”等字眼。

    阴风愈起,那不知名乐调愈清晰,那为白衣人放声大笑:“哈哈哈,今日便叫你这疯癫道士好看......”那言语之中透露出无比愤恨。二神将当下又一次撵上前去。

    李煦宁朝其望去,一身枯槁,着实吓人。

    这旁门左道之术修习不难,其威力更是不弱于正统天府正神法派之术,故而左道之术亦有不少人修习,却因诸多左道之术所须代价颇高,非正统天府正神法派之术,故而将旁门左道之术统一归于邪道。

    如符咒门派为例,大致可分十一门派,天师派、茅山派、闾山派、五雷派、鬼山派、吕山派、铁山派、凤阳派、阴山派、巫山派、白衣教,其余末枝不再提及。而那凤阳派及阴山派之符咒最为霸道狠毒,故而少之又少。而那白衣教究其根源亦是外传宗教,本为波斯人摩尼所创,唐武则天时传入中土。因教义崇尚光明,又称明教。分支众多,一不再述。

    恰在此时,丁明虎猛地一睁眼,道:“正是那歌谣!”

    “说来瞧瞧。”玄渊道。

    丁明虎点头,随即讲述道:“我曾听闻一事件,当时正值国民时期,这金陵曾一度有许不少小孩背着块石板,而那石板上写着诡异歌词,‘石叫石和尚,自叫自承当,快快回家转,自己背石板......你造中山墓,与我不相干,一叫你魂去,再叫你去当’。”

    玄渊猛一转:“可是那摄魂妖术?”

    “正是!道长也曾听闻此事件?”

    “如此说来,今日可是挖出个大窟窿。”玄渊嘻嘻笑道,随后转向阵眼,也不知其究竟在瞅何物。

    “摄魂妖术?还请丁先生细说一番。”

    “这金陵在当时盛传有妖术出没,分针摄魂,目标皆为小孩。诸多学校停课,商旅裹足,家家闭户,柴米油盐,无人挑卖,几十万市民坐而待死而已。虽说此传说不乏有以讹传讹的成分在,当时国民政府更是一度将之归于地下反动派造谣,但此事件并非空穴来风,相传为建那中山陵,需要千余名阴兵把守。于是乎大街小巷人人自危,一度波及到周边地区。”

    李煦宁合着那乐调轻声哼唱:“石叫石和尚,自叫自承当,快快回家转,自己背石板.......你造中山墓,与我不相干,一叫你魂去,再叫你去当......”
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