第三十章 内家功法-《寻道笔记》
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第二皈依,无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。
第二皈依,无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。
向来诵经功德,上奉慈造,下拔亡魂,谨慎生方,同赖善功,证无上道,一切信礼,志心称念。
道经师宝天尊,道经师宝天尊,道经师宝天尊。早课结束。
“早课终于过了,真无聊。”凌薇打了个眼神给李煦宁。
“习惯就好,你看常臻他们不是做的很认真嘛。”
接着再次起鼓,预奏告盟天地四府,颁降太上拔亡生天勅赦......随即又开始做起繁琐的度亡科仪。
李煦宁停止了与凌薇的眼神交流,毕竟这度亡科仪可是第一次看,而且在这种场合也不适合,这是对逝去的人相当不敬的。
只见经师至天坛分两排站立,监院拈香,行礼毕,高功举步说文至案拈香:“青华长乐界,东极妙严宫,七宝芳骞林,九色莲花座……普度众生,亿亿劫中,度人无量,寻声赴感太乙救苦天尊。”
好不容易,度亡科仪结束,玄真、李煦宁一行便回到了市区。
“玄真道长,昨日你弹出的气劲是?”
“这是道门内家功法。”
李煦宁满脸疑惑:“道长说的是武道修炼?可你明明是修道者。”
“呵呵,”这副样子的李煦宁可是很难看到的,玄真不紧不慢道:“道门五术山、医、命、相、卜可还记得?”
李煦宁对玄真这不紧不慢的动作恨的牙痒痒,“哼”一声表示记得。
玄真毫不在意,慢声道:“山术就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼躯体与精神,以达脱身心的一种学问,内功也自然是道门所创。”
“这个我知晓,内丹修炼也要比武道修炼高一种境界,不过其中具体如何却不了解了。”李煦宁点头。
“内功中强调攒簇五行,和合四象,就是指在意的调动下,凝集神、魄、魂、志、意等信息,五行一聚,元性的物质就凝集,经过凝炼、培育,阴性信息成份逐惭减少,而成元神。
而当初创立武道的先辈是因修道愈困难,而另辟蹊径修习武道,这是不需要炼神,即无须炼先天之炁,而是以后天之气来修炼武道。不炼神所得是后天之精,炼得是后天之气,先天之炁与后天之气自然是有区别的。
传承至今,一般的炼功者只知攒簇五行,和合四象,是将五脏六腑之气,凝入丹田气穴,而不知第二系统信息的调炼,这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼,就不可能真正明心见性。很多人单纯苦炼精气,神入气穴而苦修,结果神被气包,结成“死丹”,最多只能达到人仙之地位(即炼精化炁阶段,并且武道的还只是炼精化气),真我难育,元性无成,非常可惜。”
“那武道能够越后天成就先天吗?并且内气和内劲有什么区别?”
“难于上青天,所谓武道,即是后天之气修炼法,一朝不能炼神,先天难寻。内气便是后天之气,而内劲与其的确有所区别,若用白话言之,内气是物质能量,内劲是内气配合撑筋拨骨产生的力量。如内气是水,内劲是装了水的管子。单纯的水是软弱的,但用装了水的管子打人就凭空增加了无数的力量。柔软的内气之水要撑筋拨骨组装才能胜刚强。这便是内劲的奥妙。可分明劲、暗劲、化劲,倒是颇有意思。”
“那明心见性又是如何呢?我见各种典籍内均是说炼功时祖窍处看见亮光,俗称‘性光’,就是明心见性,此说法可对?”
“此解大谬,误人者众矣。‘性光’,实质上是性命双修中,元精、元气开始凝集,是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应。精不漏,气渐足,性光必现目前,但离明心见性则远矣,真可谓差之毫厘,谬之千里。若用白话言之,即修炼者能看到一个相同的自我,他能活生生地站在修炼者面前,你能体会到,观察到他的进出躯体和做功。”
二人一问一答,丝毫没有停止之意,其余小辈们则是静静聆听,他们也一样因各式各样的原因仅仅是在修行丹道,对修炼界可谓一问三不知。这气氛一直持续着,直到——
“仙子,还有各位,我们又见面了。可是想得我好苦啊,咦~”突然出现的贺林注意到了凌琳,快步走上前,伸出右手就想握住凌琳,嘴里还道:“这位仙子,在这茫茫人海中能够与你们相见,你们不觉得我们之间充满了缘分吗?认识一下,我叫贺林,今年十八岁,我爸是FZ市副市长。”
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