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    然而当矛盾发展到极其严重的时候，穷人已经看不到希望，被逼的连饭都吃不饱，命都活不了的时候，就会开始使用暴力解决问题，于是就革命了、造反了。大喊一声：吃他娘喝他娘，闯王来了不纳粮！然后揭竿而起。

    巨大的贫富差距，造成了严重的阶级矛盾，大明的底层百姓此时已经开始躁动了。

    大概三十年前，大明的农村自然经济还是不错的。农民在农村可以自给自足、繁衍生息，日子虽然清贫，却也稳定、健康。

    大约在1604~1624这二十年间，大明的商品经济愈加泛滥，农村自然经济遭到冲击，农村经济链条被冲垮，农民只能被迫改变生产模式，向城镇出售农产品，以换取生活必需品。这也催生出了之前二十年大明的盛况，物价十分低廉，经济极为繁盛。然而这样现象的背后，是转型后的农民遭到商人的剥削，依旧赚不到钱，从而导致大量农民破产。

    破产农民被迫进入城镇，类似后世的农民工。在城镇内，这些农民工（流民）的居住、饮食、劳动强度等方面都无法得到保障。不仅很难稳定，而且身体健康受到很大损害。更恐怖的是，这年头的农民工可不像后世的农民工，后世的农民工在城市里混不下去了，还能回到农村，毕竟后世的土地是不可买卖的，虽然少一点，但足以不让人饿死。

    可是这年头不一样，在城镇混不下去的农民工，他们是回不去农村的。他们只能像后世的印度、南美的贫民一样，在城市中形成一个个贫民窟。

    商品经济对农村自然经济产生冲击，为什么会产生那么恐怖的后果？

    例如一户佃农，租用十亩土地。那么这十亩土地，不仅用来上缴佃租，以及家庭所需的粮食，还会种上一亩棉花，然后男耕女织。家庭主妇靠纺织土布，不仅可以为家庭提供布匹，而且还能增加一笔收入。

    可是商品经济一发展，松江等府的纺织厂所生产的布匹冲击农村，家庭主妇的土布就卖不出去了，或者是不值钱了。

    同时过去农村，农民需要的商品，普遍是在农村内部进行简单分工生产、交易，钱是在农村自然经济圈内流通的。可是大量商品冲击之下，钱就流向城镇了。等农村自然经济圈内没钱了，这个时候农民要想继续获得生活必需品，就必须向城镇出售农产品，而不是再继续过之前那种自给自足的日子。

    如果不改变生产模式，可能会吃不起盐、穿不起衣服，买不起祭祀用的酒，买不起砂糖等等日用品。
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