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    小乙边沉浸在回忆中，边着手制作着假人，也不知过了多久，反正小乙觉得已经好久好久了，他才算是将假人身上的肌肉安装完成了，同时，他也将心思从回忆中拉了回来，他轻松的歇了一口气，算是终于完成了一个阶段，基础工作算是完成了，接下来就是下一步了，但这时小乙整体看了一眼假人，不由得哑然失笑，原来他制作了这么久却发觉竟将假人的脑袋忘记了。

    真是个大失误！

    他自己忍不住笑了一下，接着便着手制作脑袋了，他初次做人，所以脑袋也不必精工细作，他便先用一些泥做了一个椭圆的形状，然后用工具在上面刻出五官来，然而用丝线做成头发，然后续在躯干上，这样，一个完成的人算是做成了。

    他看了看，虽然这个假人看起来不怎么像人，确实是，只有人的大概形状，毕竟他自己不是能工巧匠，而且也是第一次做这样的事，但这也毕竟算是一个人了，俗话说的人模人样了。

    接着，他便开始第二个阶段，第二个阶段就是为假人做衣服了，可别小看这衣服啊，在大多数人的眼里，人类和动作最显著最明显的区别就是，人是穿衣服的，而动物是不穿衣服的，当然，世上也还是有穿衣服的动物的，那些又理当别论。

    在那堆材料里，已经有了现成的衣服，不过那些衣服可不能直接给假人穿，因为小乙制作的假人和那些衣服尺寸不一，而且那些衣服本来也不是用穿的方式接在假人身上的，要知道，制作假人的主要目的是战斗，而给假人穿主要目的是为了好看，也就是看起来像一个正常的人，那么，无论如何也是不能穿的，因为，假人主要的发力是全身的经脉带动外面的泥土，要是穿上衣服的话，衣服不免就会牵掣假人的一举一动，那么，怎么办呢？最好的办法就是把衣服粘在假人身上了。

    确实是，粘上，只有这样，才能使衣服和假人的身体成为一个整体，从而假人的一举一动不必受衣服布料的牵掣。

    这里的工具应有尽有，小乙先是选了一套简单的衣服，然后用剪刀将衣服前后剪开，成为两片，然后再用一种有粘性的东西，在衣服的主要支点，比如肩膀、腰部、膝盖等几处，用粘性的东西将这几处粘连起来，接着，又如法炮制，将假人的身体翻转过来，在假人的背后又是如法炮制，将另一片衣服粘连在了假人的背后。

    这种特殊的粘性物质跟泥土有天然的接触性，一经粘连，便很牢固，就这样，小乙忙完这些以后，一个假人真正的算是做成了。

    不过，现在假人还是躺着的，因为没有生命，俗话说，人活一口气，不但是真的人类，其实假人也是靠着气才能活起来的，接下来，便是给假人填充气，使它活起来了。

    我们知道，人都是有气门的，那么，假人也一样，也是有气门的，人的气门总司身体内真气的流通，以及汗液的排泄，一旦气门大开，人就会生病；而假人也一样，也一样有气门，总司气的出入，所谓入则生出则死，假人一旦得气，就会活起来，而一旦失气，就会再次变成假人。

    平时我们听起来很玄奥的事情，其实知道了它的内幕以后，便一点儿也不再玄奥，而且可以说是很简单明了了。

    小乙现在要做的就是将假人的气门充实，说起假人的气门来，按照制作者的意愿，可以将气门做在假人的任何部位，不过，在不同的部位操作起来便有不同的困难，这全在操作者自身，而小乙，为了便于操作，也因为自己初开始制作假人，所以将假人的气门做在了肚脐上，这是最为普遍、也最为省力的部位，因为从肚脐到人体的经脉距离都是相等的。

    小乙准备好这些后，下一步，便是为假人的经脉中注入气息，然后加以控制了。

    他安顿好假人，自己端正的坐在假人的身边，瞑目入定，然后按照仲山甫和南宫须无所教导的，引自己的一点气息从假人的肚脐中进入假人的经脉中，等连通以后，然后慢慢的用自己的气息注入到假人的经脉中，大约持续了一炷香的工夫，小乙便完成了这项工作，他觉得还是很顺利的，等他和假人连通后，便试着用意念控制假人，先慢慢的让假人站了起来，要想让假人站立起来，必须先让假人的双腿处气息充足，有足够的力量才能让他站立起来，这虽然是一个小小的简单的再不能简单的动作，但小乙还是费了很大的工夫，先是把气息引到假人的下肢经脉中，然后等气息充足后，再用意念引领假人站立起来。

    终于，又在过了有一炷香的工夫，小乙才将假人立了起来。

    这虽是一个小小的动作，但是在他，却是耗费了很多的气息。

    好不费力。
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