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    “那这个是什么东东，你们总是可以告诉我吧……”陆七八摇动着手中的银饰，“这是青蚨！”我轻轻地说着，“可以辟邪，也可以要债。”

    传说在南方有一种虫，名字叫蚁蜗，又叫青蚨，亦名鱼伯。它的形状似蝉、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那样宽大，颜色美丽，食之味道鲜美。它产卵必须要依附着花草的叶子，大小像蚕蛾  的卵。

    如果把它的卵拿过来，那母青蚨就一定会飞过来，不管离得多远都一样。虽然是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血涂在81文铜钱上，用子青蚨的血涂在另外81文铜钱上，每次去买东西，有时先用母钱，有时先用子钱，用掉的钱都会再飞回来，这样循环往复，钱就永远都用不完。

    古文当中便有  “青蚨还钱”一称：“以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日复开之，即相从，以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还也。”世称钱为青蚨，本此。人们把这个中国古代神话传说称作“青蚨飞去复飞来”，把传说中飞来的青蚨钱，称作“神钱”。传说古人既能如是生钱，青蚨一精灵焉能不绝迹于世！

    木耳有才持紫囊，堵皮无计换青晚南方有虫，名嫩蝎，一名恻蝎，又名青陈  形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”

    “哦，这样子啊，也对啊，老崔先生想的还是蛮细心周到的，这样子不仅可以帮我辟邪，还可以帮我讨债，自从有了这个东西，我之情借出去的，但是杳无音讯的那些钱，还当真慢慢地回到了我的口袋里面，我可真是要多加感谢。”

    “不仅如此！”崔明伏翻眼看了下他，“主要是这女人也是因为自己的孩子而流连于人间，不肯投胎，我师父选取这个东西做你的护身符，则是希望那女人了却尘缘，赶紧魂归地府，早日投胎，这样子才可以真正的了却尘缘。”

    “对了，还有这块小牌子！”陆七八努了努嘴巴，我们看向了在车里面晃晃荡荡的挂饰，上面竟然是一块桃符。

    桃符是历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。

    《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。”桃符最初书写二神的名字或描绘图像，后来演变为书写吉祥语，进而发展成为对偶的诗句。这就是造纸术产生之前的对联了。同时，也说明至少在东汉时已盛行春节挂桃符的风俗。

    春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书?礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

    到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。
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