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    银制的佩饰，在旧时民间比玉石更为普遍，多为小孩佩戴。常见的有银手镯、银足镯、银项箍、长命锁、富贵链及一些银铃菇芦之类的小饰物。

    这些银佩为民间工艺银匠所制、大都制作精致，造型雅典，花纹美丽，有的在上面刻有十二生肖形象，有的刻有龙凤、麒麟、鹤鹿、蝙蝠等传统吉祥物。许多替童孩定制的饰和物上还镌刻有佩者的名字及生辰年庚。

    诸暨三都曾有一位技艺高超的老银匠，他制作的佩饰，深受附近百姓喜爱。其中他打制的小银葫芦，堪称精品：半寸来长的饰物，上刻九条蟠龙；倒悬葫芦，口中能探出半把宝剑。民间俗传小孩佳上这些长命锁链、小佩饰，就可健康成长，无病无灾了。

    民间传说，桃木可以镇邪、驱秽气，因此，木制的佩饰多为桃木或桃核雕琢而成。常见的有桃小猴、桃小兔、桃虎头、小桃篮等。这些小佩饰多为民间巧手在农闲时所雕制，造型朴拙可爱，价格又低廉。用红丝线悬于孩手腕，用以辟邪禳灾。这种佩饰在山区农村极为普遍。

    丝线的佩饰，古籍上称“五色丝”而在诸暨乡村中称为“牛绳”。它比以上几种佩饰流传地域也更广。“牛绳”是由红、黄、蓝、黑、白五种颜色的丝线合并纺织而成的细索。古时也称“朱索”或“长命缕”。

    黄代表中，其余四色代表东南西北四方，或许亦含道家五行阴阳之说。俗传五彩丝具有神奇之力，能解瘟禳毒，驱邪避凶。诸暨旧时乡村，如果某家算命排八字，孩童被认为在成长中有节有难，家中祖母娘亲就要向左邻右舍讨乞彩丝。

    据说孩子几岁就须讨几姓人家之丝，且所讨之丝线一家要比一家长些。丝线集齐之后，便挑吉日至乡中寺庙，备上一份供品，点香插烛，请念佛嬷嬷一边念经敲木鱼，一边编结成“牛绳”。牛绳一般编成“百结”图案，套在小孩脖子上，据传就可以度过节难了。

    我环视了四周，孙台先家的院子建造的是很不错，难不成这家伙真的是一个十分注重自己生活品质的人，在水井的边缘用这些材质围成一个又一个的八卦形真的只是为了辟邪？想到此，我的心脏“咯噔”了一下。

    “好了好了，这位小哥真的是太会高价钱了……”孙台先一边朝外面走着，一边摆着手，他的身边跟着崔明伏和表舅，崔明伏拍着手，一脸的满足之色。

    这个家伙，又跟别人讲价钱了。知道看到了我和崔明丽站在这口水井旁边，孙台先的眼睛明显地眯缝了一下，下一秒，他猛地冲了过来，伸出胳膊，就把我和崔明丽挡在了这口井的一侧。

    “危险，危险……”他气喘呼呼，仿佛在这口井里面，仿佛隐匿着什么可怕的事情，我和崔明丽互看了一眼，旋即又看向了孙台先，“怎么了？有何不妥？”

    孙台先摇着头，“没没什么……只是站在井边，我害怕你们掉下去！”

    我擦，这理由也太牵强了吧，我不信，崔明丽自然也不信，“孙老伯，估计我们还得麻烦你，那就是我们需要寻得一些经过地气孕养的水，就是井水，但是您这口井……”孙台先的一张脸上仿佛打翻了调色盘。
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