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    “嘟嘟——”我大声地叫了一声，但是就在我的声音刚刚落下的瞬间，嘟嘟便被这一张从头顶上面落下的天网给紧紧地裹住了，并且身体被紧紧地裹在了天网当中，并且几乎动弹不了丝毫。

    我该要怎么办？我该要怎么办？我的嘴巴里面不住地重复着这句话，耳后脑子里面旋即升出了一个念头儿——手印！

    在佛教中又称为印契，现常指密宗在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。

    佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

    由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。

    众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。

    众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密;口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密。心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。

    在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属于本尊身、语、意三密中之身密。

    密教中对结印之两手，及十指有特殊的称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌。称十指为十度或者是十波罗蜜，十轮、十莲、十法界、十真如、十峯。并将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧，理与智等。

    而将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等。十指配于十度，其中，以五字来代表手指的经轨有:《摄大轨》、《莲华部心轨》。

    以五大来代表手指的经轨有:《胎藏梵字次第》、《胎藏备在次第》、《大日经》、《大日经疏》、《胎藏四部轨》、《苏悉地经》、善无畏译《尊胜轨》、《吽迦陀野轨》。

    以五根来代表者则出于《阿閦轨》，以五蕴表之者，则出于金刚智所译之《毗沙门天王轨》。以五佛顶表之者，则出于不空译《一字顶轮王轨》、《奇特佛顶轨》、《药师消灾轨》。

    密教之手印极多，通常以十二合掌及四种拳为基本印，所以现在我唯一可以依靠的就只有我的手印了.......


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