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    到了西晋永宁元年，该国国王遣使来献镂金龙佛像与象牙塔。而时至南齐永明二年，扶南王侨陈如，派遣天竺道人释那伽仙来献龙王坐像与象牙塔时，释那伽仙曾上书，谓扶南国是摩醯　罗天神的守护地，也是佛法的流通处。

    又据《历代三宝纪》记载：梁天监初年，扶南国的沙门曼陀罗仙携带梵本来献贡，又与僧伽婆罗在扬都共译《宝云经》等三部十一卷；天监五年，再与僧伽婆罗译出《阿育王经》、《解脱道论》等十一部三十八卷。

    到了唐朝，三藏也驻锡在此，于是邀请真谛赴梁。由此可知，唐代之前，我们的中华民族便已经与这南部扶余之国之间多有往来了。

    扶南国到初唐时为止，呈现独立的局势，到贞观初年，则被真腊国所合并。两国合并以后，约在九世纪初，阇邪跋摩二世开始定都吴哥城，创立了吴哥王朝。

    城中所有宫室、伽蓝等建筑，历经十余代，到十二世纪才完成，与爪哇的婆罗浮图并为人类现存早期建筑艺术中的双璧。

    吴哥城南方六公里处，另有吴哥寺，是十二世纪中叶的苏利耶跋摩二世所建。吴哥城与吴哥寺原来都属于佛教建筑，如吴哥城所雕刻的世自在神像就是观世音像。后来因为佛教衰微，这二个建筑物渐被改建为印度教寺院。

    至十四世纪，由暹罗等国传入南传佛教，佛教逐渐复兴后，两个建筑物便由暹罗的僧众负责管理，在圣殿或其他殿堂都供奉佛菩萨像。十五世纪时，泰人攻陷吴哥城，吴哥王朝南迁，吴哥城遂告荒芜，时日久远，渐为热带丛林所淹没。

    直到一八五一年至一八六一年间，由法国学者亨利莫特、伯希和等人现，吴哥古迹才又重现于世。一直到今天，吴哥寺仍是高棉的精神所在地，象征着古代文明和高棉的精神，这也是吴哥寺被绘置在高棉国旗的缘故。

    难道？想到此，我不禁脑海当中闪过了一道光芒，旋即身子也打了一个大激灵，这莫特法师让我来这个地方寻找他，莫不就是因为这里是曾经古高棉的中心，所以才会有解开我身上的“高棉诅咒”的特殊方法吗？

    想到此，我不由得使劲地拍了下大腿，搞得崔明伏猛地大叫了一声，“韩小天，你别这么一惊一乍好不好，草，屎都快被你吓出来了，以后你身上的诅咒又作了呢……”崔明伏狠狠地白了我一眼，钻进了被窝里面。

    我也躺在床上，现在一切想来都是徒劳，还是赶紧睡觉吧，明天一早早点起床去吴哥窟，崔明伏说明天早晨一定要早起，因为那莫特法师跟我们约在了早晨七点的时间在塔布隆寺见面，我们一定不要迟到。

    暹粒的一夜，我原本想着会十分的漫长，但是没有想到这一夜的时间竟然如此的短暂，几乎我刚刚闭上了眼睛，正在睡得朦朦胧胧的时候，放在了床头的手机竟然就铃声大做了起来，我被崔明伏给使劲地推醒，“韩小天，你赶紧醒一醒，时间差不多了……”终于，当我揉着惺忪着睡眼开始洗漱的时候，这一刻还是来了，这前途未卜，不知是吉是凶的一天。
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