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    我看了一眼手表，此时正是那晚上十二点，子时！崔明丽看着我，我冲着她点了点头。

    “时辰到！”我的话音刚落，崔明丽便从腰间抽出了一条素缟，一端缠绕于掌间，一端飞舞于空中！

    崔明伏举起了手中的银铃法螺，开始努力地摇晃着，“哗哗哗哗”，伴随着这清脆的银铃之声，他还闭目开念咒诀。只是仍旧是晦涩的语言，我想这仍旧是萨满语！

    “嘟嘟！”我低吼一声，嘟嘟立时飞到了高空当中，朝着东南西北四个方向，接连监视着，倘若一会儿招徕那魂魄，但不肯进入身体的话，那只有让嘟嘟强行把它带入身体了。拘魂，这也是柳灵童子的一大强项。

    招魂这一法事，在我国由来已久。时至今日，在我过南方地区，倘若孩子被吓丢了魂魄，于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸。

    将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。

    只是那孩童之魂，易招易拘，成人之魂，难度便会加大，又加上这王大壮之魂，离身之日长久，所以更是难上加难。

    “朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’巫阳对曰：‘掌梦！’上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复巫阳焉乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以讬些……”

    这是屈原的《楚辞》当中的招魂一诗，后世便以此作为那招魂的歌谣。

    崔明丽声音清澈如水，以一种甜美诡异的韵律慢慢地唱出了这《招魂歌》。

    她手中飞舞的素缟仿佛是一条灵动的白蛇，在这黑夜当中变幻着复杂的轨迹。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么的满腹惆怅。

    这舞姿的精妙，实难用语言来形容。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着《招魂歌》的节拍。

    素衣从风飘舞，缭绕的素缟随风招展。轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风，当真是美仑美奂。

    我的嘴巴不由得缓缓张开，看着面前的崔明丽，只觉得她仿若当年汉宫当中可以做掌上之舞的赵飞燕，她的美和小鱼儿的美完全不同。

    小鱼儿就仿佛是一杯纯纯的酸奶，身上满是初恋那酸甜的味道。但是崔明丽更仿佛是一杯淡淡的清酒，虽无色无味，但终究让人回味悠长。

    或者说小鱼儿就仿佛是西方壁画中的“安琪儿”，而崔明丽则实实在在是敦煌莫高窟里面的“飞天”，绝对的中国古典美人。

    而就在此时，崔明丽当即止住了舞步，“慧元江边玩，金刚列两边，千里魂灵在，急急入窍来……”说到此，招魂舞步也接近了尾声。

    而这句招魂诀话音刚刚落下，纤纤素手凌空一拨，那素缟便如同水浪一般翻涌开来。
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