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    假如它代表的不是宗教呢？韩诺惟盯着十字架看了几秒，忽然意识到，这是加号！

    原来，科顿早已做了这么明显的提示，是他又一次把问题复杂化了。

    一次又一次被科顿“骗”到，他突然想，科顿真像个心理学家。韩诺惟笑着在心里列出了算式：将左上角的数字全部相加，（4+1+1+4+3），结果是13；再把正下方的一排数字相加，（6+4+3+3+1），结果是17。

    假设在13和17之间的算式结果是15，那么，15减去（3+7+2+2），结果是1，由此，第五块金牌的右上角是1。

    13，15，17，假设正中间的数字相加后的结果是19。那么，19减去（1+1+3+9），等于5，第四块金牌中间的数字就是5。

    韩诺惟拿起5和1两颗宝石，小心翼翼地放入了金牌中的空缺处。

    圆形金牌吱吱呀呀一阵旋转，接着，金属横梁全部移向了一旁，同时，台阶边缘的金属栅栏消失了，台阶也落回了地面。韩诺惟深深吸了一口气，轻轻推开了门。

    屋里面的光线并不明亮，甚至有些阴暗，他打开手电筒，开始观察小屋。小屋里面装饰得十分古朴：正对着大门的墙上用水粉绘制着各种交错的花草藤蔓。墙壁两侧对称地摆着书柜，上面排列着许多书籍。在左边书柜的旁边，有一张小小的圆桌，上面铺着一块红丝绒桌布。

    韩诺惟刚往屋内走了两步，忽然又停了下来。

    一种不协调的感觉充斥在他心中。他后退了两步，看着屋内靠近门口的两尊几乎与人一般高的小天使雕像。两尊雕像面对面，都有底座，都是经典的振翅欲飞的造型，区别是左边的一尊手里举着小号，右边的一尊，左手提着一面锣，右手握着一个锣槌。

    毋庸置疑，小号和锣以及锣槌都是纯金的。

    韩诺惟盯着右边的小天使，有点纳闷：为什么它要演奏中国的传统乐器呢？他回想起来，莫傲骨教过他，锣在中国古代就已传入欧洲。1791年，法国作曲家戈赛克就将锣用于他的管弦乐作品中了。

    科顿所处的时代是十九世纪中晚期，锣这种乐器他是肯定知道的。然而，当时在欧洲并不流行演奏锣，而且小天使拿着锣总显得有点格格不入。

    韩诺惟看了一会儿小天使手里的锣，光滑如镜，没有任何花纹。他试探着轻轻抚摸了一下，锣也没有什么反应。他胆子大了一点，推了一下锣，然后看着它在小天使手上颤巍巍地晃荡了十几秒。

    周围并没有出现什么变化。

    如果用锣槌敲一敲这面锣呢？

    想到这儿，韩诺惟警惕地回头看了看，蓝色大门依旧巍然不动地立在那儿，棋盘广场上的雕像也都静立默然。他又低头看了看脚下，也没有变化，没有出现任何缝隙。

    千万不要再掉到哪个洞里去了！他暗暗祈祷着，然后从小天使的右手上取下锣槌，对着锣的中心，敲击了一下。

    “哐”地一声，韩诺惟下意识地握紧了手里的锣槌。在这安静得几乎要使人狂的海底，敲击一面锣之后所出的声音，着实让人瘆得慌。

    忽然，左边的小天使雕像缓缓转动了起来，在旋转了几秒钟之后它又停下了，从原先的面朝右边的小天使，变成了面朝大门。

    韩诺惟在心里一阵欢呼，这里果然是有机关的！

    在小天使雕像旋转之后，底座上露出了一个暗格，韩诺惟拿电筒一照，看到里面好像有个东西，于是就小心翼翼地伸手进去摸了摸，还好，那东西是可以拿出来的。

    这是一艘轮船的陶瓷模型，做工极为精致，奇怪的是只有一半。其大小仿若半个乒乓球，桅杆、三角帆等都做得相当细致逼真，只是没有船舱。船身几乎是实心的，中间有一个小凹槽，像是用来扣住另一半的。

    另一半在哪儿呢？韩诺惟思索了一阵。

    既然右边的小天使雕像可以打开一个“声控”的机关，那么左边的呢？韩诺惟好奇地绕着“小号”看了好一会儿，但却一无所获。小号被固定在了小天使的手中，想取下来的话，就势必要破坏小天使。

    他叹了一口气，小号不像锣，只要有锣槌就可以敲响。想吹响小号，就得对准号嘴。但是这小号是固定在小天使的左手上的，小天使现在正面对着门，而且离门很近，他根本没办法够到号嘴。
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