第一百二十六章 新式神社-《永世皇朝》
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这句话让灵羽大大的松了一口气。她见众人都没有说话,知道大家是在等她解释所谓的“新式神社”,便慢条斯理的说道。
“大神学家格瑞?拜伦斯的神学理论与现在各神社所遵行的神学理论完全不同,但却得到了所有人的认可。大神学家格瑞?拜伦斯认为,人人都有向启世大神祈祷的权力,而巫女则是平民在思想上的领路人。大神学家格瑞——”
灵羽讲到这里,麦尔突然抬起手来打断了她的话。
“灵羽大人,那位‘大神学家’是我的父亲,这里没有外人,你直接叫他格瑞好了。”
大神学家格瑞?拜伦斯的儿子都已经这么说了,灵羽只能改口。但她还是不敢直呼格瑞的名字,而是在他的名字后面加了敬称。
“格瑞先生曾经公开表讲话说,伊良神社应该废除巫女九大戒律,并在神社中设立神学讲堂,于特定日期向平民开课,传扬正确的神学理论。巫女要离开神社,在外设立布道所,布道所将兼容神学讲堂和自省殿的职能,供平民学习神学知识,自我反省。”
“格瑞先生还说,巫女也有权力追求自己的幸福。既然巫女已经在灵魂上忠于启世大神,那么只要巫女在灵魂上保持对启世大神的忠诚,就可以与男人恋爱,结婚,这是不矛盾的。格瑞先生说一个合格的巫女可以改变男人的命运,让这个世界上多一个忠于启世大神的平民神官,这种行为要比守在神社里祈祷更有价值。”
“格瑞先生说,启世大神想看到的不是一群只知道虔诚跪拜的信徒,而是一个和平美好的世界。忠于启世大神的我们,应该以启世大神的意志为我们的意志,以创造和平美好的世界为己任,宣扬仁爱与信实,并以身作则,这样才能带领平民做出改变。但是格瑞先生还说了,在这个混乱的世代,单讲仁爱与信实是不现实的,想要传播仁爱与信实,必须要有足够的实力作为保障,否则一切都是空谈。”
“所以格瑞先生最终的理论是……”
说到这里,灵羽突然停了下来,将目光看向陷入沉思的麦尔。麦尔虽然没有察觉到灵羽的视线,但在灵羽的声音突然停下之后,他下意识的接上了后面的话。
“老爹的最终理论是,以仁爱与信实为基准建立一个国家,在敌不犯我我不犯人的前提下展壮大,依次动用文化、经济、政治、武力这四个手段将这种思想传播到异国他乡,直至统一世界,建立一个完美国度。”
嘶——————
麦尔的话让众人倒吸了一口凉气,在这之后,议事厅就陷入到可怕的沉寂之中。
毫无疑问,灵羽的那番话是为了鼓动麦尔说出最后的这一段话。换而言之,她是在鼓动麦尔建立他父亲理想中的国家。
这个想法实在太过疯狂,稍有不慎就会陷入万劫不复的境地。若是灵羽是真的想建立完美国度也就罢了,万一她还有对大家不利的想法,那众人就不能让她在领导层里呆下去了。大家不清楚灵羽的真实目的,所以没有人敢先开口。
好在没过多久,麦尔的声音就将沉寂打破了。
“父亲的计划没有可行性。”他一脸严肃的说道,“在山上的时候他和我说过,在表这些理论的时候,他对人性了解的不够透彻。后来他真正体会到了什么是‘人性’,但这时候想要收回那些话已经是不可能了。所以在和母亲结婚之后,他就退隐山林,不问世事,因为他已经放弃了这个理想。”
麦尔的这番话让格瑞的崇拜者们大吃一惊,灵羽也惊讶得说不出话来。就在大家以为麦尔会直接否决灵羽的提案时,麦尔却对其给出了肯定意见。
“但是父亲的想法也不是没有可取之处,至少在新式神社方面,他的理论是正确的。一个正确的神社可以给人民带来正确的信仰,正确的信仰可以带领人民走上正确道路,所以新式神社的建立对拜伦斯堡是百利而无一害的。”
“但是,这其中存在一个问题。”麦尔伸出右手的食指,“我们不能确保巫女们会照着父亲的理论去做,阳奉阴违这种事,想必在座的各位都见过。对人阳奉阴违,只要对方不知道,自己就不会有事。但如果对启世大神阳奉阴违的话——已经灭亡的里弥神社就是前车之鉴。”
麦尔说最后一句话的时候,眼睛死死的定在灵羽身上。这凌厉的目光让灵羽有些害怕,她不知道麦尔是想用这句话警告自己,还是单纯的在提醒自己。
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