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    这条密道便是通往冈仁波齐峰东面的捷径，也被称为空行姆密道，只不过只有转过13圈的人才能行走。

    从雅鲁东康草场往上走约2个小时的路程，便到达了象征死亡之地的天葬台。

    朝圣者在此通常会把一件衣服、一滴血或者一束头之类的东西留在天葬台，假定要经历一次象征进入地府的死亡之旅，直至到达了卓玛拉山口，才代表离开了刚才的苦难生活，而得以重获新生。

    经过了天葬台，此后向东的路线便变得平坦起来，还有一些颇有意思的景观，譬如米拉日巴和本教**师那若本琼斗法时留下的脚印，又譬如能检验罪孽的平板巨石石。

    经过天葬台后，转山路线便向东往卓玛拉山口爬升。这是冈仁波齐转山路上最为艰难的道路，直至到达作为山口标志的卓玛石，才算是征服了卓玛拉山口。

    信徒们在这里会留下粘满酥油的钱币、衣物、牙齿等物品。朝圣者会围着它转一圈，把钱用酥油粘在石头上，弯腰从经幡下穿过，口中念诵经文，以感谢自己洗清了罪孽，获得了重生，也祈祷度母神的眷顾和保佑。

    翻过了卓玛拉山口，便开始沿着陡峭漫长的碎石小道下山，而这一段路程也是整个转山途中最危险的一段，在这里已经能够看到被称为慈悲湖的碧绿如玉的托吉错。

    下了卓玛拉山口之后，又是一段没有道路的艰难行程，大约1小时后，才能到达门曲河谷的草滩，再经过一段路程，便到达了转山路上第二个补给点，而这里也成为第二天的住宿地。

    第三天的转山，虽然依然有2o多公里的行程，但已经是相对平缓的路段了。这样的路程，总能让亲身经历过转山之旅的人们，回味这一路所有的经历。

    从住宿地往南约半个小时的行程，便能看到从康珠桑拉姆拉山口延伸下来的峡谷与西岸路线汇合。

    再经过一个玛尼堆群，便到达了谷口第三个朝拜点。而朝圣的人们，也将最后一次观赏冈仁波齐东面的风光，也

    再走大约两个小时，河流的名字就变成了“宗曲”，名字的含义是“堡垒河”的意思。又一个小时之后，便到了有着著名的米拉日巴洞的尊最普寺。

    米拉日巴洞其实只是一米多见方的洞，因其与米拉日巴相关，所以也被称为“神迹洞”。

    尊最普寺的南面，有一块十六边形的大石头，传说是那若本琼和米拉日巴在斗法中所留。

    过了尊最普寺，回到塔尔钦的路便再无险峻。当河流穿出峡谷进入巴嘎平原，仿佛看到希望一般，人们远远便能看到湖水幽蓝的拉昂错湖。

    当第四个朝拜点如约而至的时候，转山的路线便再一次回到巴嘎草原。而能走到这个地方，塔尔钦小镇就已经遥遥在望了。


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