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    我们是快的挎上背包，两火把的燃烧，也是有了一段的时间，既然还是没有的熄灭？之前被甩掉在地上的另一把手电筒，光线有了微弱不足，看来，想必是储蓄电量不足了。我捡拾而起，晃荡了几下，竟是意外的现，光源是突然熄灭。唯一剩下的一把手电筒，如今是在黄教授的手中。

    我一个转身，是现林默和黄教授，他们一人柄着手电筒，一人撑着火把，正在揪看着浅滩上的大缸。林默是从他的背包套出了放大镜，绕着大缸，来回的探查着。此时的黄教授，他是攀上了缸顶，半躬着身体，好像是在研究着什么。

    随即，我是赶了过去。

    我是听见了黄教授一声凄厉的惨叫，随后，我是看见了一团黑影从缸顶坠落。急的又是伴随着一声惨叫声连连。

    是黄教授！他怎会无端的从缸顶坠落呢？幸好他是被甩在一滩软泥浆上，没有骨折，没有被摔伤，万幸中的大幸。不过黄教授是全身粘满了一层的烂泥浆，黑呼呼的，散出一股浓烈的腥臭味。这一股熟悉的味道，可以说，我们是心有余悸，也是倍感熟悉，那不是干尸，蛆虫的腐烂味么？

    林默是把黄教授从泥浆中搀扶而起，我顿是小心翼翼的环目四周，不见有任何的异常。悬提的一颗心，稍微的放下。

    黄教授顾不上自身的泥浆污垢，立即对我和林默说：“你们猜猜看，我刚才在缸顶究竟是现了什么？”

    我与林默相视一眼后，同时是摇摇头。

    “是上古符咒封印！”

    上古符咒封印？我与林默更加是疑惑的百思不解了。

    黄教授解释说，咒语，也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语，等等。在巫术和宗教中，都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力，这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。

    符咒术与巫术文化更是密不可分。符咒术本来就是巫师的专利，是巫师的看家本领和绝招，不谙熟符咒术的人决不可能当上巫师。正因如此，许多民族的巫师接班人在正式成为巫师之前要花不少时间学习施用符咒。符咒术尤其咒语是巫术仪式的核心，念咒成了各种巫术仪式的最重要组成部分。不念咒的仪式是没有的，可是却有不用仪式的咒语。

    作为巫术文化的主体部分的符咒术，对中国民间风俗习惯产生了极为重大的影响。这种重大影响可从以下几个方面看得出来：

    一是民间的请神和祭祀仪式多离不开符咒术，符咒术是人们沟通与驭使神灵的重要法宝。

    二是其他各种民俗活动乃至日常生活都离不开符咒术。例如，在民间，无论是治病救人、避邪护身，祈求丰产丰收、财积财，祈求平安，祈告夫妇婆媳和顺、安胎保身、六畜驱瘟等，无不用咒。就连小孩玩耍中皮肉被锋利之物划破出血，也有相应的止血咒。据玉匣记载：“小儿幼年，举步未稳，多好嬉戏，最易倾跌，或至肉破血流，无法止之。爱访有符咒止血者，极为神效，恳其传以济世……”咒曰：

    太阳出来一滴油，

    手执金鞭倒骑牛；

    三声喝令长流水，

    一指红门血不流。

    符篆的运用同咒语一样，也是十分广泛，无处不用的。如遇恶鬼有镇邪驱邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有镇宅神符，做恶噩有镇恶噩符，骨鲠卡喉有化骨鲠符，打官司有六庚六辛符，连科举、出门远行、饮食起居，甚至野狗上房、母鸡夜啼等，莫刁；有符。

    三是民众十分迷信符咒术具有无所不能的神力。人们认为符咒不仅能防病治病、起死回生、驭使鬼神、镇魔招魂、隐形变化、逢凶化吉、咒杀仇敌，还能飞沙走石、止风止雨、呼鼠驱蚊、搬运物体……民间广泛流传的如下有关符咒术的神奇性的神话传说、史诗故事等，正反映了民众对符咒术无所刁；能的神力的迷信崇拜。

    听完黄教授的一番解说之后，我是少许的惊讶，一张小小的符咒，竟是有着如此神奇的一面。能起到逢凶化吉，官运横通，可谓是迷信之说呢？我在那一刻的晃神中，却见林默从黄教授的手中接过了手电筒，攀上了大缸的上顶处。

    至于大缸为何会逆流反上？对于这个问题，我依旧是在思考中，却是苦于自己思绪一片混乱。
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