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    “夫人？”敖溟眉毛一皱，幻音天女却是走过来拉住敖溟的手，似愁似怨的道：“他说得对啊，大王！你以后准备让他们怎么称呼奴家啊？”

    当着这么多人的面，要是非说自己和她没关系，势必让幻音天女面上不好过。要是含糊着，日后就是想解释也解释不清了，敖溟一时间也是一个头两个大。

    “就叫夫人吧，这称呼挺好！”敖溟也是懒得多想，顺势说道。

    淮水六将没了问题，幻音天女却咬到耳旁，轻声笑道：“怎么，你这就准备给姐姐吃掉了？”

    敖溟不动声色，口中道：“只是称呼夫人而已，又没说是谁的夫人，还请你不要太过多心了！”他既然敢这么说，自然还是留着余地的，不然幻音天女肯定又会拿来做文章。

    幻音天女恨的牙根痒痒，也是没有办法。

    虽然淮水的危机已经解除，可是更大的麻烦还在后面摆着，这淮水一条河也是关乎着数百万生灵的。凭敖溟一个小小的地仙就像将之霸占下来，实在是有些痴人说梦，至少玉皇大帝也不会无动于衷的。

    所以接下来的平静日子，也是敖溟十分珍惜的，他需要通过这段安宁的时间尽快的将自己的神庙给建出来。

    神庙一旦成型，香火之力也会随之鼎盛起来，到时候不仅自己的力量会得到极大的提升。而且国师王菩萨也会同自己绑在一条船上，那时候自己一旦受到攻击，他这老和尚的香火也是会受到影响的。

    那时候自己等于就多了一张护身符，而国师王菩萨作为第一个成功进入到东胜神洲的佛门高僧，当然也能顺势得到灵山势力的大力支持。这样一来，老和尚的势力扩张，同时意味着自己的安全更有保障。

    这是一种牵一而动全身的联动效应，敖溟自己要做的就是尽快扩大双的共同利益，让国师王菩萨舍不得放手的时候，他才算是初步的掌控了淮水。

    忽悠百姓的事，在彭蠡湖的时候基本都是有浮波做的，但是在这里却有个更好的人选，那就是幻音天女。她的幻媚之术对巫支祁都是无往不利，更何况一些普通人？

    而敖溟在淮水龙宫之中，既废除了之前巫支祁那些吃人的陋规，又是让手下的淮水六将参与到抓鬼的事业中来。

    说起来敖溟在豫章城的时候，也是从抓鬼中捞了不少好处的，一来可以扩大自己的影响力，展信徒香火；二来碰到合适的鬼物还能培养成自己忠诚的属下，眼下随着淮水百姓家园重建，谷物播种。一座座的龙神庙、和尚庙也都建了起来。

    对于国师王菩萨来说，很简单，因为他们佛门就有这么一个培养和尚的体系在。庙建成了，他派些和尚过来住持、讲经，然后收徒培养下一代，一切都是轻车熟路、水到渠成。

    但是敖溟就没这么简单了，他自己就是个半路出道的神仙，既没有丰厚的经学底蕴，也没有什么忠诚的门徒弟子。所以他只能选择一些取巧的办法，就是培养一些会些普通法术，能为百姓做些服务的小神。比如求签算命，治病驱邪之类的，这些东西是最能在普通百姓中吃开的。

    敖溟就是通过抓鬼，然后将合适的鬼物培养成神灵，教会他们一些简单易学的小法术。然后再将他们派遣到各个神庙之中，这样的话就能通过庙祝、神婆之口，来实现自己扩张香火的目的。同时也是实打实的为百姓做事，比天天念经敲木鱼的光头和尚，作用还是要大得多。

    佛与道其实都有一样的毛病，就是修行不易，千百年来能出几个有作为的和尚与道士？有些道行之后他们又习惯性的醉心于长生之道，而留在寺庙道观中的，多半都是些骗吃骗喝的人。

    反倒是不如敖溟这样来培养神灵来的快捷合理，敖溟只需要将合适的香火分配给这些小神，他们就能籍此修行，而且收入与报酬是成正比的。还不用太担心他们偷懒耍滑，没有业绩等于没有香火，等着饿死吧！

    想再回去做厉鬼，靠害人过活，但是你当敖溟是吃素的吗？一经现，魂飞魄散，做了鬼之后可没有再投胎转世的机会。

    敖溟连日来，光搞这些东西，也是搞得头晕脑胀。让他修行、干架，倒是习惯了，再回来搞什么企业管理，确实有些力不从心。
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